جامعه اسلامى است، كه بدون آنكه به گروه و تفكر خاصى در جامعه اسلامى وابسته باشد، همه جامعه سياسى اسلامى را مى‌پوشاند، و هر فرد مسلمان با هر نوع شاخص اجتماعى و جايگاهى كه دارد، مى‌تواند در نقش جند الله و حزب الله، وظائف سياسى و نظامى خود را عهده‌دار باشد.

حزب الله طيف گسترده اجتماعى - سياسى است كه كليه نيروهاى مسلمان و متعهد را شامل مى‌گردد، و بدون احتياج به هرم تشكيلاتى، وظائف اعضاء آن بنابر بينش و امكانات موجود مشخص مى‌گردد. همچنين جند الله نوعى تشكيلات آزاد نظامى است كه در درون آن هر فرد مؤمن و متعهد، به موقع ضرورت، مسئوليت خود را در رابطه با جهاد انجام مى‌دهد:

الف: كسى كه وابسته به خدا و رسول و مؤمنان است از حزب الله است كه پيروزند [١] .

ب: آنها كه با پيامبر بيعت كردند خداوند از آنها راضى، و آنها را از خدا راضى‌اند و آنها حزب الله هستند [٢] .

ج: جند ما هستند كه پيروزند [٣] .

حزب الله و جند الله در قرآن، در برابر حزب الشيطان و جند فرعون و جنود ابليس مطرح شده، و از اين مقابله مى‌توان خصائص مثبت و منفى آنها را بدست آورد.

٢١. نفى سلطه بيگانه و استبداد:

فساد سياسى از عوامل مختلف نشأت مى‌گيرد، ولى عمده ترين اين عوامل استبداد داخلى و سلطه خارجى است، كه معمولاً اين دو، لازم و ملزوم يكديگر است، و ريشه هر دو را نيز بايد در ماهيت استكبار جستجو نمود. از نظر قرآن در كنار مبارزه براى استكبارزدائى، كه يك فعاليت مداوم زيربنائى است، نبايد از پيكار جهت نفى سلطه و استبداد غافل ماند، زيرا گاه ريشه كن نمودن استكبار به شرائط و امكانات و برنامه‌هاى زمانبندى شده احتياج دارد، كه در اين

[١] (وَ مَنْ يَتَوَلَّ الله وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ الله هُمُ الْغٰالِبُونَ) (مائده، آيه ٥٦).

[٢] (رَضِيَ الله عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ أُولٰئِكَ حِزْبُ الله أَلاٰ إِنَّ حِزْبَ الله هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (مجادله، آيه ٢٢).

[٣] (وَ إِنَّ جُنْدَنٰا لَهُمُ الْغٰالِبُونَ) (صافات، آيه ١٧٣).