لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ١٩٤ - سه روز روزه در ماه

و در موثق از عمار منقول است كه گفت از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه سؤال كردم از شخصى كه از سه روز يك ماه بر او جمع شده باشد يا سه روز ماه را نگرفته باشد و معنى متغير مى‌شود به اعتبار نسخه كه الايام باشد يا ايام آيا خوب است كه تاخير كند يا در ماه آخر سال يا در آخر ماه ماه را روزه بدارد يا سه روز را حضرت فرمودند كه باكى نيست عرض نمودم كه پى در پى روزه مى‌گيرد يا متفرق مى‌سازد حضرت فرمودند كه هر دو مساويست. و ظاهر خبر متن آنست كه بعوض تابستان سه روز زمستان را مى‌گيرد بقصد ادا و قضا هر دو و ثواب هر دو را دارد، و بعضى گفته‌اند كه ظاهر اين دو خبر اينست كه قضا را جدا مى‌گيرد و هر دو خوبست اگر چه اخير بهتر است پس بهتر آنست كه سه ماه تابستان كه نه روز است آن را در زمستان بدارد و در غير اين سه روز و اين سه روز را ادا به جا آورد و اللَّه تعالى يعلم و كفاره بدل از اين سه روز و تاخير و تداخل نيز از خواص اين سه روز است.

(و روى ابن بكير عن زرارة قال قلت لأبي عبد اللَّه صلوات اللَّه عليه بما جرت السّنّة من الصّوم فقال ثلاثة ايّام من كلّ شهر الخميس فى العشر الأوّل و الأربعاء فى العشر الاوسط و الخميس فى العشر الآخر قال قلت هذا جميع ما جرت به السّنّة فى الصّوم قال نعم)

و در موثق كالصحيح منقولست از زراره كه گفت عرض نمودم به حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه كه سنت روزه بچه روزه جارى شده است حضرت فرمودند كه به سه روز از هر ماهى پنجشنبه دهه اول و چهار شنبه دهه دويم و پنجشنبه دهه آخر گفت عرض نمودم كه جميع آن چه سنت است در صوم همين است حضرت فرمودند كه بلى. ظاهر اين خبر آنست كه اگر دهه دو