لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ١٨٦ - سه روز روزه در ماه

عرض نمودم كه چرا اين روزها را روزه گرفتن خوبست حضرت فرمودند كه در امم سابقه اگر عذابى نازل مى‌شد در اين ايام نازل مى‌شد پس حضرت سيد المرسلين ٦ اين روزها را روزه گرفته‌اند كه چون ايام خوفست حق سبحانه و تعالى خوفها را بر دارد، و دور نيست حمل كردن خوف پنجشنبه را با آن كه احاديث بسيار وارد شده است كه روز عرض اعمال است و فى نفسه روز مباركست به اعتبار آن كه چون در عرض اعمال خوف هست كه مردود شود، روزه از جهة دفع آن خوف باشد و ممكن است كه بر كفار عذاب نازل شده باشد در پنجشنبه نيز چون روز متبركست و بكفر و فسق مى‌گذرانيده باشند و على اى حال اين حديث غريب است اگر چه صحيح است باصطلاح متاخرين.

[سه روز روزه در ماه‌]

(و روى الفضيل بن يسار عن ابى عبد اللَّه صلوات اللَّه عليه قال اذا صام احدكم الثّلاثة الأيّام من الشّهر فلا يجادلنّ احدا و لا يجهل و لا يسرع إلى الحلف و الايمان باللَّه و ان جهل عليه احد فليحتمل)

و كالصحيح و در صحيح از فضيل منقول است كه آن حضرت صلوات اللَّه عليه فرمودند كه هر گاه يكى از شما شيعيان اين سه روز هر ماه را روزه بدارد البته با كسى جدل و بحث نكند اگر چه در مسائل علمى باشد و جنگ و سفاهت نكند و فى الحال از جهة هر مطلبى قسم بحق سبحانه و تعالى ياد نكند و اگر كسى با او جنگ كند او تحمل كند و بر خود بشكند و جواب نگويد و احتمال و تحمل به يك معنى است و در بعضى از نسخ فليتحمل است ظاهرا از نساخ شده باشد چون كافى و تهذيب مثل اصل است و اين معنى نيز از خواص اين صوم است كه آن چه در واجب مقرر است از قضا و كفاره و آداب در اين صوم رعايت مى‌بايد نمود اگر چه احاديث مطلقه نيز وارد است كه شامل اين و