لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ١٢٤ - رد سائل

شده است در تفسير قول حق سبحانه و تعالى‌ وَ أَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ كه مراد اين است كه سايل را رد مكنيد.

و احاديث بسيار وارد شده است كه حضرت سيد المرسلين ٦ هرگز سائلى را رد نفرمودند اگر چيزى داشتند مى‌دادند و اگر نه مى‌گفتند كه خدا خواهد داد كه بمنزله وعده بود سايل را كه دلش خوش باشد و يا آن كه تا مقدور باشد چيزى به ايشان بدهيد هر چه باشد.

چنانكه كالصحيح از حضرت سيد المرسلين ٦ منقول است كه رد مكنيد سايل را اگر چه سمّ سوخته باشد كه ممكن است كه زخمى داشته باشد بر زخمش به پاشد يا آن كه هر چند بكار او نيايد و دور اندازد تو بده و رد مكن و اظهر آنست كه مبالغه است در قلت و غرض اينست كه رد مكنيد اگر چه پاره از نان خشك باشد بدهيد.

و كالصحيح منقول است كه حضرت سيد الساجدين صلوات اللَّه عليه فرمودند كه هيچ سايلى را رد مكنيد و شامل سؤال علوم و درس و دعا و ساير مسايل هست و هم چنين اگر دختر خواهد و كفو باشد

(و روى عن الوليد بن صبيح قال كنت عند ابى عبد اللَّه صلوات اللَّه عليه فجاءه سائل فاعطاه ثمّ جاءه اخر فاعطاه ثمّ جاء آخر فاعطاه ثمّ جاءه اخر فقال وسّع اللَّه عليك ثمّ قال انّ رجلا لو كان له مال يبلغ ثلثين او اربعين الف درهم ثمّ شاء ان لا يبقى منها شى‌ء الّا وضعه فى حقّ لفعل فيبقى لا مال له فيكون من الثّلاثة الّذين يردّوا دعاؤهم قال قلت من هم؟ قال احدهم رجل كان له مال فانفقه فى وجهه ثمّ قال يا ربّ ارزقنى فيقول الرّبّ أ لم ارزقك، و رجل جلس فى بيته و لا