پيشوايان هدايت
(١)
پيشگفتار
٧ ص
(٢)
مقدمه
٩ ص
(٣)
قسمت اول
١٧ ص
(٤)
بخش نخست امام محمد جواد عليه السلام در يك نگاه
١٩ ص
(٥)
بخش دوم تأثيرپذيرى از شخصيت امام جواد عليه السلام
٢١ ص
(٦)
بخش سوم جلوهاى از شخصيت امام جواد عليه السلام
٣١ ص
(٧)
الف) سخن گفتن نوزاد
٣٢ ص
(٨)
ب) امامت در خردسالى
٣٣ ص
(٩)
دانش امام جواد عليه السلام
٣٥ ص
(١٠)
توحيد
٣٨ ص
(١١)
تفسير و تأويل قرآن كريم
٣٩ ص
(١٢)
امام جواد عليه السلام و نشر حديث
٤٢ ص
(١٣)
روايات فقهى از امام جواد عليه السلام
٤٤ ص
(١٤)
نماز
٤٥ ص
(١٥)
زكات
٤٦ ص
(١٦)
حج
٤٦ ص
(١٧)
فلسفه و علل تشريع احكام
٤٧ ص
(١٨)
عبادت و پارسايى امام عليه السلام
٤٨ ص
(١٩)
اعمال مستحبى امام عليه السلام
٤٩ ص
(٢٠)
حجگزاردن امام عليه السلام
٥٠ ص
(٢١)
ذكر، دعا و مناجات امام جواد عليه السلام
٥١ ص
(٢٢)
معجزهها و كرامتهاى امام عليه السلام
٥٣ ص
(٢٣)
اخلاق والاى امام عليه السلام در برخورد با جامعه
٥٧ ص
(٢٤)
بخشندگى و دهش امام عليه السلام
٥٨ ص
(٢٥)
نيكى به مردم
٥٩ ص
(٢٦)
همدردى با مردم
٦١ ص
(٢٧)
قسمت دوم
٦٣ ص
(٢٨)
بخش نخست پرورش امام جواد عليه السلام
٦٥ ص
(٢٩)
القاب آن حضرت
٦٦ ص
(٣٠)
1 جواد
٦٦ ص
(٣١)
2 تقى
٦٧ ص
(٣٢)
3 مرتضى؛
٦٧ ص
(٣٣)
4 قانع؛
٦٧ ص
(٣٤)
5 رضى؛
٦٧ ص
(٣٥)
6 مختار؛
٦٧ ص
(٣٦)
7 باب المراد
٦٧ ص
(٣٧)
نقش انگشترى امام جواد«العزة لله» بود
٦٧ ص
(٣٨)
بخش دوم مراحل زندگى امام جواد عليه السلام
٦٩ ص
(٣٩)
بخش سوم امام جواد عليه السلام در كنار پدر
٧١ ص
(٤٠)
برخورد بنى عباس با مردم
٧٣ ص
(٤١)
اوضاع سياسى اين برهه تاريخى
٧٥ ص
(٤٢)
محمد امين، گرايشها و سياستها
٧٧ ص
(٤٣)
جنگهاى ويرانگر
٧٩ ص
(٤٤)
كشته شدن امين
٨١ ص
(٤٥)
خلافت ابراهيم خليع
٨٢ ص
(٤٦)
قيام ابو السرايا
٨٣ ص
(٤٧)
عبد الله مأمون
٨٥ ص
(٤٨)
برجستهترين ويژگىها و گرايشهاى مأمون
٨٥ ص
(٤٩)
زيركى
٨٥ ص
(٥٠)
سنگدلى
٨٦ ص
(٥١)
خيانت
٨٦ ص
(٥٢)
خوشگذرانى
٨٧ ص
(٥٣)
شطرنجبازى
٨٧ ص
(٥٤)
شيفتگى به موسيقى
٨٨ ص
(٥٥)
تظاهر به شيعه بودن
٨٨ ص
(٥٦)
نگاهى به سلوك و گرايشهاى مأمون
٩٠ ص
(٥٧)
چالشهاى پيش روى مأمون و موضعگيرى او
٩٢ ص
(٥٨)
رابطه امام رضا عليه السلام و مأمون
٩٤ ص
(٥٩)
رهبرى مشروع از نگاه امت
٩٤ ص
(٦٠)
فعاليت مأمون در سه جبهه
٩٥ ص
(٦١)
در كنار مؤمنان آگاه
١٠٠ ص
(٦٢)
ماهيت حكومت مأمون
١٠٤ ص
(٦٣)
شهادت امام رضا عليه السلام و امامت حضرت جواد عليه السلام
١٠٧ ص
(٦٤)
امام جواد عليه السلام به هنگام شهادت پدر
١١٠ ص
(٦٥)
قسمت سوم
١١٧ ص
(٦٦)
بخش نخست ويژگىهاى عصر امام جواد عليه السلام
١١٩ ص
(٦٧)
1 حيات علمى
١١٩ ص
(٦٨)
مراكز علمى
١٢٠ ص
(٦٩)
مدينه منوره
١٢٠ ص
(٧٠)
كوفه
١٢١ ص
(٧١)
بصره
١٢٢ ص
(٧٢)
بغداد
١٢٣ ص
(٧٣)
علوم قرآنى
١٢٣ ص
(٧٤)
علم حديث
١٢٥ ص
(٧٥)
فقه
١٢٦ ص
(٧٦)
اصول فقه
١٢٧ ص
(٧٧)
علم نحو
١٢٧ ص
(٧٨)
علم كلام
١٢٧ ص
(٧٩)
علم طب
١٢٧ ص
(٨٠)
علم شيمى
١٢٨ ص
(٨١)
علم هندسه و شهرسازى علم فلك
١٢٨ ص
(٨٢)
ترجمه
١٢٨ ص
(٨٣)
تأسيس مدرسه و كتابخانه
١٢٩ ص
(٨٤)
اطلسها و رصدخانهها
١٣٠ ص
(٨٥)
2 حيات سياسى
١٣٠ ص
(٨٦)
شيوه حكومت
١٣١ ص
(٨٧)
خلافت موروثى
١٣١ ص
(٨٨)
اقدامى ناهنجار
١٣٢ ص
(٨٩)
وزارت
١٣٤ ص
(٩٠)
علويان قربانيان ستمگرى عباسيان
١٣٥ ص
(٩١)
مسأله خلق قرآن
١٣٧ ص
(٩٢)
3 شرايط اقتصادى
١٣٨ ص
(٩٣)
درآمدهاى دولت
١٣٩ ص
(٩٤)
عشق به ثروتاندوزى
١٤٠ ص
(٩٥)
انباشت ثروت
١٤١ ص
(٩٦)
هزينه همسران مأمون
١٤١ ص
(٩٧)
عطاى عباسيان
١٤٣ ص
(٩٨)
خريد كنيزان زيباروى
١٤٤ ص
(٩٩)
تنوع در عمارتسازى
١٤٥ ص
(١٠٠)
اثاثيه كاخهاى عباسيان
١٤٦ ص
(١٠١)
جامههاى فاخر
١٤٧ ص
(١٠٢)
خوانهاى هزار رنگ
١٤٧ ص
(١٠٣)
ثروتهاى برجاى مانده از عباسيان
١٤٧ ص
(١٠٤)
سرگرمى و خوشگذرانى
١٤٨ ص
(١٠٥)
پديده زهد و سادهزيستى
١٤٩ ص
(١٠٦)
بخش دوم امام جواد عليه السلام و حاكمان معاصر آن حضرت
١٥٣ ص
(١٠٧)
1 مأمون عباسى
١٥٣ ص
(١٠٨)
دختر مأمون در كابين امام جواد عليه السلام
١٥٣ ص
(١٠٩)
طبيعت روابط امام جواد عليه السلام و مأمون
١٦٢ ص
(١١٠)
انگيزه مأمون از وصلت با امام جواد
١٦٨ ص
(١١١)
موضعگيرى عباسيان
١٦٨ ص
(١١٢)
موضعگيرى امام جواد عليه السلام در برابر ابن اكثم
١٦٨ ص
(١١٣)
امامت حضرت جواد عليه السلام در عهد مأمون
١٦٩ ص
(١١٤)
2 معتصم عباسى
١٧٠ ص
(١١٥)
معتصم و طلايهداران بيدار
١٧١ ص
(١١٦)
امام جواد عليه السلام و معتصم
١٧٢ ص
(١١٧)
فراخواندن امام جواد عليه السلام به بغداد
١٧٢ ص
(١١٨)
طرح كشتن امام جواد عليه السلام
١٧٢ ص
(١١٩)
شهادت امام جواد عليه السلام
١٧٨ ص
(١٢٠)
مراسم تدفين امام جواد عليه السلام
١٨٥ ص
(١٢١)
مدت عمر و تاريخ شهادت امام جواد عليه السلام
١٨٧ ص
(١٢٢)
بخش سوم ضرورتهاى عصر امام جواد عليه السلام
١٨٩ ص
(١٢٣)
قسمت چهارم
١٩٣ ص
(١٢٤)
بخش نخست امام محمد جواد عليه السلام و تقاضاهاى عمومى گستره اسلامى
١٩٥ ص
(١٢٥)
1 اهل بيت عليهم السلام و رهبرى الهى
١٩٥ ص
(١٢٦)
2 جامعه اسلامى و امامت زودهنگام در مدرسه اهل بيت عليهم السلام
٢٠٢ ص
(١٢٧)
3 برخورد امام جواد عليه السلام با مفاهيم تحريف شده
٢٠٨ ص
(١٢٨)
4 رنج امت اسلامى، دغدغه امام جواد عليه السلام
٢١٤ ص
(١٢٩)
بخش دوم امام جواد عليه السلام و نيازهاى گروه صالحان
٢١٩ ص
(١٣٠)
1 امام جواد عليه السلام در مصاف پديده تشكيك در امامت
٢١٩ ص
(١٣١)
2 امام جواد عليه السلام معمار فرهنگى جماعت صالحان
٢٢٤ ص
(١٣٢)
پروراندن انديشه
٢٢٤ ص
(١٣٣)
دعوت به توحيد ناب
٢٢٤ ص
(١٣٤)
مبارزه با پديده غلو
٢٢٨ ص
(١٣٥)
عمق بخشيدن به بنيه علمى
٢٣١ ص
(١٣٦)
كامل كردن ابزارها و شيوه علمى
٢٣١ ص
(١٣٧)
پاسخ امام جواد عليه السلام به مسائل فقهى و علمى
٢٣٤ ص
(١٣٨)
وقت نماز صبح
٢٣٤ ص
(١٣٩)
بسمله نماز
٢٣٥ ص
(١٤٠)
ازدواج اجبارى
٢٣٥ ص
(١٤١)
حكم وقف
٢٣٦ ص
(١٤٢)
شهادت همسر و غير همسر
٢٣٦ ص
(١٤٣)
تقويت ساختار تربيتى
٢٣٨ ص
(١٤٤)
حكمت عملى
٢٣٨ ص
(١٤٥)
تعامل با ستمگران
٢٣٩ ص
(١٤٦)
فعاليتهاى اجتماعى
٢٤١ ص
(١٤٧)
سفارشهاى امام جواد عليه السلام
٢٤٥ ص
(١٤٨)
تشويق به دانشاندوزى
٢٤٦ ص
(١٤٩)
تشويق به توبه
٢٤٨ ص
(١٥٠)
3 تكميل ساختار جماعت صالحان و آمادهسازيشان براى عصر غيبت
٢٤٩ ص
(١٥١)
تشكيلات نمايندگان و اقدام دقيق
٢٤٩ ص
(١٥٢)
نامهنگارى مخفيانه
٢٥٠ ص
(١٥٣)
اشراف بر امور اجتماعى
٢٥٢ ص
(١٥٤)
پرورش افراد
٢٥٢ ص
(١٥٥)
4 زمينهسازى براى امامت زودهنگام حضرت هادى عليه السلام
٢٥٣ ص
(١٥٦)
5 امام جواد عليه السلام و مهدويت
٢٥٨ ص
(١٥٧)
بخش سوم مدرسه و ميراث علمى امام جواد عليه السلام
٢٦٣ ص
(١٥٨)
مبحث اول اصحاب امام جواد عليه السلام
٢٦٣ ص
(١٥٩)
حسين بن سعيد اهوازى
٢٦٥ ص
(١٦٠)
حسن بن سعيد اهوازى
٢٦٥ ص
(١٦١)
محمد بن اسماعيل
٢٦٧ ص
(١٦٢)
احمد بن ابى عبد الله برقى
٢٦٨ ص
(١٦٣)
على بن مهزيار
٢٦٨ ص
(١٦٤)
صفوان بن يحيى
٢٧٣ ص
(١٦٥)
عبد الله بن الصلت
٢٧٥ ص
(١٦٦)
على بن اسباط
٢٧٥ ص
(١٦٧)
ابراهيم بن ابى محمود خراسانى
٢٧٦ ص
(١٦٨)
ابراهيم بن محمد همدانى
٢٧٦ ص
(١٦٩)
احمد بن محمد بن ابى نصر بزنطى كوفى
٢٧٦ ص
(١٧٠)
احمد بن معافى
٢٧٧ ص
(١٧١)
جعفر بن محمد بن يونس احول
٢٧٧ ص
(١٧٢)
حسين بن بشار مداينى
٢٧٧ ص
(١٧٣)
حكم بن علياء اسدى
٢٧٧ ص
(١٧٤)
حمزة بن يعلى اشعرى قمى
٢٧٧ ص
(١٧٥)
داوود بن قاسم
٢٧٧ ص
(١٧٦)
صالح بن محمد همدانى
٢٧٨ ص
(١٧٧)
عبد الجبار بن مبارك نهاوندى
٢٧٨ ص
(١٧٨)
عبد العظيم بن عبد الله
٢٧٨ ص
(١٧٩)
عثمان بن سعيد عمرى
٢٧٨ ص
(١٨٠)
على بن جعفر
٢٧٨ ص
(١٨١)
على بن بلال بغدادى
٢٧٩ ص
(١٨٢)
فضل بن شاذان
٢٧٩ ص
(١٨٣)
محمد بن عبد الجبار
٢٧٩ ص
(١٨٤)
محمد بن عيسى
٢٧٩ ص
(١٨٥)
نوح بن شعيب بغدادى
٢٧٩ ص
(١٨٦)
يعقوب بن اسحاق
٢٨٠ ص
(١٨٧)
يعقوب بن يزيد
٢٨٠ ص
(١٨٨)
ابو الحصين حضينى
٢٨٠ ص
(١٨٩)
مبحث دوم ميراث امام جواد عليه السلام
٢٨١ ص
(١٩٠)
1 ميراث تفسيرى
٢٨٢ ص
(١٩١)
2 ميراث كلامى
٢٨٥ ص
(١٩٢)
الف) ضرورت استحكام بخشيدن به عقايد
٢٨٥ ص
(١٩٣)
ب) توحيد
٢٨٦ ص
(١٩٤)
ج) نبوت
٢٨٧ ص
(١٩٥)
د) امامت
٢٨٧ ص
(١٩٦)
3 ميراث فقهى
٢٨٨ ص
(١٩٧)
4 ميراث تاريخى
٢٩١ ص
(١٩٨)
5 طب در ميراث امام جواد عليه السلام
٢٩٦ ص
(١٩٩)
درمان تب نوبه و تب ربع
٣٠٠ ص
(٢٠٠)
درمان يرقان(زردى)
٣٠١ ص
(٢٠١)
درمان باد پليد(سكته عضلانى)
٣٠٢ ص
(٢٠٢)
درمان خونريزى مداوم
٣٠٣ ص
(٢٠٣)
درمان سردى معده و تپش قلب
٣٠٣ ص
(٢٠٤)
درمان درد سنگ(كليه و مثانه)
٣٠٤ ص
(٢٠٥)
6 دعا و نيايش در ميراث امام جواد عليه السلام
٣٠٥ ص
(٢٠٦)
1 نيايش براى طلب خير
٣٠٦ ص
(٢٠٧)
2 نيايش براى طلب درگذشتن از لغزشها
٣٠٨ ص
(٢٠٨)
3 نيايش به هنگام سفر
٣١٠ ص
(٢٠٩)
4 نيايش در طلب روزى
٣١١ ص
(٢١٠)
5 نيايش در پناه بردن به خدا
٣١٣ ص
(٢١١)
6 نيايش در طلب توبه
٣١٤ ص
(٢١٢)
7 نيايش در طلب حج
٣١٦ ص
(٢١٣)
8 نيايش براى برطرف شدن ستم
٣١٨ ص
(٢١٤)
9 نيايش در شكر خداى متعال
٣١٩ ص
(٢١٥)
10 نيايش براى طلب حاجت
٣٢١ ص
(٢١٦)
7 در آستان مواعظ امام جواد عليه السلام
٣٢٣ ص
(٢١٧)
فهرست
٣٣٩ ص
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص

پيشوايان هدايت - حكيم، سيد منذر؛ مترجم عباس جلالي - الصفحة ١٩٨ - ١ اهل بيت عليهم السلام و رهبرى الهى

نام‌هاى: مهدى و المهتدى، جايگزينى براى امام مهدى منتظر (عجل اللّه تعالى فرجه) به امت اسلامى معرفى كرده، بدين وسيله، افكار عمومى توده مردم را فريب داده، خود را همان افراد نام برده شده در روايات پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بخوانند.

اينان غافل از اين بودند كه ريسمان دروغ كوتاه است و روزى حقيقت آشكار مى‌شود و نمى‌توانند براى روزگارى دراز تظاهر به حقانيت كنند، چرا كه آنان در خاندانى پرورش يافته و باليده بودند كه هيچ نشانى از حقيقت و ارزش‌هاى بى‌بديل الهى نداشت. لذا تحريفى كه آنان ساخته و پرداخته بودند نتوانست هدف آن‌ها را تحقق بخشيده، حقيقت امام مهدى منتظر (عجل اللّه تعالى فرجه) را در پس پرده نگاه داشته، به زعم آنان، اين حقيقت را از انديشه‌ها بزدايد.

آنان كه در تحريف حقيقت امام زمان عليه السّلام و ممانعت از ولادت او ناتوان مانده بودند، تنها يك راه پيش‌رو داشتند و آن اين بود كه در انتظار به دنيا آمدن امام موعود بنشينند و او را از پاى درآورند و بدين ترتيب، خود را از كابوسى كه بر زندگى آنان سايه افكنده بود رها سازند و اين كابوس حضرت مهدى (عجل اللّه تعالى فرجه) بود كه در نهايت، كاخ ستمگران را بر كاخ‌نشينان ستمگر ويران مى‌كرد.

البته اطمينان مطلق عباسيان به اين حقيقت، ضرورى به نظر نمى‌رسد كه مجرد احتمال آمدن چنين امامى كافى بود تا آنان در برابر خطر احتمالى كه به زودى آنان را تهديد خواهد كرد، تصميم‌هاى قاطعى بگيرند. از همين جهت بود كه عرصه سياست از يك سو و نياز عمومى مسلمانان از سوى ديگر مى‌طلبيد تا اميد بزرگ و فراگير به نابودى جور و ظالم و ظالمان به دست امام قائم از خاندان رسالت و همو كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و ديگر امامان معصوم عليهم السّلام مژده آمدن او را داده بودند، همچنان در دل‌ها زنده و جوشان بماند. اميد به چنين‌