«وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ» قال: هم اليتامى و لا تعطوهم أموالهم حتى تعرفوا منهم الرشد، قلت: فكيف يكون أموالهم أموالنا؟ فقال: إذا كانت أنت الوارث لهم.

٥١- في قرب الاسناد للحميري هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة بن زياد قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول‌ لأبيه يا أبه ان فلانا يريد اليمن أ فلا أزوده بضاعة يشترى بها عصب اليمن؟[١] فقال، له يا بنى لا تفعل قال و لم قال فانها إذا ذهبت لم توجر عليها و لم يخلف عليك لان الله تبارك و تعالى يقول: «وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً» فأي سفيه أسفه بعد النساء من شارب الخمر.

٥٢- في من لا يحضره الفقيه روى السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (ع) قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: المرأة لا يوصى إليها، لان الله عز و جل يقول:

«وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ».

٥٣- و في خبر آخر سئل أبو جعفر عليه السلام عن قول الله عز و جل: «وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ» قال: لا تؤتوها شراب الخمر و لا النساء، ثم قال: و اى سفيه أسفه من شارب الخمر.

٥٤- في مجمع البيان اختلف في المعنى بالسفهاء على أقوال- أحدها

- انهم النساء و الصبيان‌ رواه ابو الجارود عن ابى جعفر عليه السلام‌

- و ثالثها- انه عام في كل سفيه من صبي أو مجنون أو محجور عليه للتبذير و قريب منه ما

روى عن ابى عبد الله (ع) انه قال: ان السفيه شارب الخمر، و من جرى مجراه.

و قيل: عنى بقوله أموالكم أموالهم.

و قد روى‌ انه سئل الصادق (ع) عن هذا فقيل:

كيف يكون أموالهم أموالنا؟ فقال: إذا كنت أنت الوارث له.

٥٥- في أصول الكافي على بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن حماد

[١] العصب: ضرب من البرود.