من اى موضع يجب أن يقطع؟ فقال عليه السلام ان القطع يجب أن يكون من مفصل أصول الأصابع فيترك الكف، قال و ما الحجة في ذلك؟ قال: قول رسول الله صلى الله عليه و آله السجود على سبعة أعضاء: الوجه و اليدين و الركبتين و الرجلين، فاذا قطعت يده من الكرسوع‌[١] أو المرفق لم يبق له يد يسجد عليها، و قال الله: «وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ» يعنى به هذه الأعضاء السبعة التي يسجد عليها «فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً» و ما كان لله لم يقطع‌

، و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

١٩١- في مجمع البيان و قال أصحابنا: انه يقطع من أصول الأصابع و يترك الإبهام و الكف و في المرة الثانية يقطع رجله اليسرى من أصل الساق و يترك عقبه يعتمد عليها في الصلوة، فان سرق بعد ذلك خلد في السجن‌ و هو المشهور عن على عليه السلام‌

، و أجمعت الطائفة عليه.

١٩٢- قوله: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ‌ الى قوله‌ وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ‌

قال الباقر عليه السلام‌ و جماعة من المفسرين: ان امرأة من خيبر ذات شرف بينهم زنت مع رجل من اشرافهم و هما محصنان فكرهوا رجمهما، فأرسلوا الى يهود المدينة و كتبوا إليهم في ان يسألوا النبي صلى الله عليه و آله عن ذلك طمعا في ان يأتى لهم برخصة، فانطلق قوم منهم كعب بن الأشرف و كعب بن أسيد و شعبة بن عمرو و مالك بن الصيف و كنانة بن ابى الحقيق و غيرهم فقالوا: يا محمد أخبرنا عن الزاني و الزانية إذا احصنا ما حدهما؟ فقال: و هل ترضون بقضائي في ذلك؟ قالوا نعم، فنزل جبرئيل بالرجم فأخبرهم بذلك فأبوا ان يأخذوا به فقال له جبرئيل: اجعل بينك و بينهم ابن صوريا و وصفه له، فقال النبي صلى الله عليه و آله هل تعرفون شابا أمرد ابيض أعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال: فأي رجل هو فيكم قالوا: هو اعلم يهودي بقي على وجه الأرض بما انزل الله على موسى قال: فأرسلوا اليه ففعلوا فأتاهم عبد الله بن صوريا فقال له النبي صلى الله عليه و آله: انى أنشدك الله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة على موسى و فلق لكم البحر و أنجاكم و أغرق آل فرعون و ظلل عليكم الغمام و انزل عليكم المن و السلوى هل تجدون في كتابكم‌

[١] الكرسوع: طرف الزند الذي لي الخنصر.