٢٦٠- عن الحلبي قال‌، سألته عن قول الله‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى‌ حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ‌ قال‌ لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى‌ يعنى سكر النوم يقول، و بكم نعاس يمنعكم ان تعلموا ما تقولون في ركوعكم و سجودكم و تكبيركم، و ليس كما يصف كثير من الناس يزعمون ان المؤمنين يسكرون من الشراب، و المؤمن لا يشرب مسكرا و لا يسكر.

٢٦١- في كتاب علل الشرائع حدثنا محمد بن على ما جيلويه قال حدثنا على بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابى جعفر عليه السلام و ذكر حديثا طويلا و فيه يقول عليه السلام‌، لا تقم الى الصلوة متكاسلا و لا متناعسا و لا متثاقلا، فانها من خلال النفاق، و قد نهى الله عز و جل المؤمنين أن يقوموا الى الصلوة و هم سكارى يعنى من النوم‌ و في الكافي مثله‌.

٢٦٢- في الكافي محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن ابى اسامة زيد الشحام قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: قول الله عز و جل:

«لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى‌» قال: سكر النوم.

٢٦٣- فيمن لا يحضره الفقيه و روى زكريا النقاص عن ابى جعفر عليه السلام‌ في قول الله عز و جل: «لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى‌ حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ» قال: منه سكر النوم.

٢٦٤- في مجمع البيان و قوله: «وَ أَنْتُمْ سُكارى‌» اختلف فيه على قولين:

أحدهما: ان المراد به سكر الشراب عن ابن عباس و مجاهد و قتادة: قالوا:

ثم نسخها تحريم الخمر، و روى ذلك عن موسى بن جعفر عليهما السلام‌

، و الثاني‌

ان المراد بقوله: «وَ أَنْتُمْ سُكارى‌» سكر النوم خاصة عن الضحاك‌ و روى ذلك عن أبى جعفر عليه السلام.

٢٦٥- في كتاب الخصال فيما علم أمير المؤمنين عليه السلام أصحابه: السكر اربع سكرات سكر الشراب، و سكر المال، و سكر النوم و سكر الملك.