١٢٥- في تفسير العياشي عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال: ان زكريا لما دعا ربه ان يهب له فنادته الملئكة بما نادته به أحب ان يعلم ان ذلك الصوت من الله اوحى اليه: ان آية ذلك ان يمسك لسانه عن الكلام ثلاثة أيام، قال: فلما أمسك لسانه و لم يتكلم علم انه لا يقدر على ذلك الا الله، و ذلك قول الله: رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً.

١٢٦- عن حماد عمن حدثه عن أحدهما عليهما السلام قال: لما سأل ربه ان يهب له ذكرا فوهب الله له يحيى، فدخله من ذلك، فقال: «رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً» فكان يؤمي برأسه و هو الرمز.

١٢٧- عن الحكم بن عتيبة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله في الكتاب‌ إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفاكِ عَلى‌ نِساءِ الْعالَمِينَ‌ اصطفاها مرتين، و الاصطفاء انما هو مرة واحدة، قال: فقال لي يا حكيم ان لهذا تأويلا و تفسيرا فقلت له، ففسره لنا أبقاك الله فقال، يعنى اصطفاه إياها اولا من ذرية الأنبياء المصطفين المرسلين، و طهرها من ان يكون في ولادتها من آبائها و أمهاتها سفاحا، و اصطفاها بهذا في القرآن، يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِي وَ ارْكَعِي‌ شكرا لله.

١٢٨- في تفسير على بن إبراهيم‌ قوله: «وَ إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفاكِ عَلى‌ نِساءِ الْعالَمِينَ» قال: اصطفاها مرتين اما الاول فاصطفاها اى اختارها، و اما الثانية فانها حملت من غير فحل، فاصطفاها بذلك على نساء العالمين.

١٢٩- في مجمع البيان‌- «وَ اصْطَفاكِ عَلى‌ نِساءِ الْعالَمِينَ» اى على نساء عالمي زمانك، لان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله سيدة نساء العالمين‌ و هو قول ابى جعفر عليه السلام‌

و قد روى عن النبي صلى الله عليه و آله انه قال: فضلت خديجة على نساء أمتي كما فضلت مريم على نساء العالمين.

١٣٠- و قال ابو جعفر عليه السلام‌ معنى الاية اصطفاك من ذرية الأنبياء و طهرك من السفاح‌