١٥٣٠. الإمام الصادق عليه السلام: كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَستَغفِرُ اللَّهَ فِي الوَترِ سَبعينَ مَرَّةً ويَقولُ: «هذا مَقامُ العائِذِ بِكَ مِنَ النّارِ» سَبعَ مَرّاتٍ.[٣]

١٥٣١. كتاب من لا يحضره الفقيه: كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام سَيِّدُ العابِدينَ يَقولُ: «العَفوَ العَفوَ»[٤] ثَلاثَمِئَةِ مَرَّةٍ فِي الوَترِ فِي السَّحَرِ.[٥]

١٥٣٢. الإمام الباقر عليه السلام: مَن داوَمَ عَلى‌ صَلاةِ اللَّيلِ وَالوَترِ، وَاستَغفَرَ اللَّهَ في كُلِّ وَترٍ سَبعينَ مَرَّةً، ثُمَّ واظَبَ عَلى‌ ذلِكَ سَنَةً، كُتِبَ مِنَ المُستَغفِرينَ بِالأَسحارِ.[٦]

١٥٣٣. الإمام الصادق عليه السلام: القُنوتُ فِي الفَريضَةِ الدُّعاءُ، وفِي الوَترِ الاستِغفارُ.[٧]

١٥٣٤. الكافي عن الحلبي عن الإمام الصادق عليه السلام: إنَّهُ سُئِلَ عَنِ القُنوتِ فِي الوَترِ، هَل فيهِ شَي‌ءٌ مُوَقَّتٌ يُتَّبَعُ ويُقالُ؟ فَقالَ: لا، أثنِ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ وصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، وَاستَغفِر لِذَنبِكَ العَظيمِ. ثُمَّ قالَ: كُلُّ ذَنبٍ عَظيمٌ.[٨]

[١]. تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ١٣٠ ح ٤٩٨، علل الشرائع: ص ٣٦٤ ح ١ نحوه، بحار الأنوار: ج ٨٧ ص ١٢١.

[٢]. تفسير العيّاشي: ج ١ ص ١٦٥ ح ١٣، تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ١٣٠ ح ٥٠١ من دون إسنادٍ إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ٨٧ ص ٢٢٥ ح ٣٧.

[٣]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٤٨٩ ح ١٤٠٦ عن عبد اللَّه بن أبي يعفور، بحار الأنوار: ج ٨٧ ص ٢٨٧ ح ٧٩.

[٤]. الظاهر قراءة العفو بالنصب، أي أسأل العفو، ويحتمل الرفع، أي العفو مطلوبي أو مسؤولي( بحار الأنوار: ج ٨٤ ص ٢٧٧).

[٥]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٤٨٩ ح ١٤٠٨، بحار الأنوار: ج ٨٧ ص ٢٧٧.

[٦]. تفسير العيّاشي: ج ١ ص ١٦٥ ح ١٢ عن زرارة، بحار الأنوار: ج ٨٧ ص ٢٢٥ ح ٣٧.

[٧]. الكافي: ج ٣ ص ٣٤٠ ح ٩ و ص ٤٥٠ ح ٣٢، تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ١٣١ ح ٥٠٣، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٤٩١ ح ١٤١١ كلّها عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللَّه، بحار الأنوار: ج ٨٧ ص ٢٦٩ ح ٦٧.

[٨]. الكافي: ج ٣ ص ٤٥٠ ح ٣١، تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ١٣١ ح ٥٠٢، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٣١٦ ح ٩٣٣ نحوه، وسائل الشيعة: ج ٦ ص ٢٧٧ ح ٧٩٥٧.