اللَّهُمَّ إنّي أتَقَرَّبُ إلَيكَ بِجودِكَ وَكَرَمِكَ، وأَتَقَرَّبُ إلَيكَ بِمُحَمَّدٍ عَبدِكَ وَرسولِكَ، وأَتَقَرَّبُ إلَيكَ بِمَلائِكَتِكَ المُقَرَّبينَ، وأَنبِيائِكَ المُرسَلينَ وبِكَ. اللَّهُمَّ أنتَ الغَنِيُّ عَنّي وبِيَ الفاقَةُ إلَيكَ، أنتَ الغَنِيُّ وأَ نَا الفَقيرُ إلَيكَ، أقَلتَني عَثرَتي، وسَتَرتَ عَليَّ ذُنوبي، فَاقضِ لِيَ اليَومَ حاجَتي، ولا تُعَذِّبني بِقَبيحِ ما تَعلَمُ مِنّي، بَل عَفوُكَ وجودُكَ يَسَعُني.

ثُمَّ يَخِرُّ ساجِداً ويَقولُ:

يا أهلَ التَّقوى‌ ويا أهلَ المَغفِرَةِ، يا بَرُّ يا رَحيمُ، أنتَ أبَرُّ بي مِن أبي وامّي، ومِن جَميعِ الخَلائِقِ، اقلِبني‌[٢] بِقَضاءِ حاجَتي، مُجاباً دُعائي، مَرحوماً صَوتي، قَد كَشَفتَ أنواعَ البَلايا عَنّي.[٣]

١٩/ ١٠ الدَّعَواتُ المَأثورَةُ بَعدَ صَلاةِ الظُّهرِ

١٤٠٤. الإمام عليّ عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، قال: كانَ مِن دُعائِهِ صلى الله عليه و آله عَقيبَ صَلاةِ الظُّهرِ:

لا إلهَ إلَّااللَّهُ العَظيمُ الحَليمُ، لا إلهَ إلَّااللَّهُ رَبُّ العَرشِ الكَريمِ، الحَمدُ للَّهِ رَبِّ العالَمينَ، اللَّهُمَّ إنّي أسأَ لُكَ موجِباتِ رَحمَتِكَ، وعَزائِمَ مَغفِرَتِكَ، وَالغَنيمَةَ مِن كُلِّ خَيرٍ، وَالسَّلامَةَ مِن كُلِّ إثمٍ.

اللَّهُمَّ، لا تَدَع لي ذَنباً إلّاغَفَرتَهُ، ولا هَمّاً إلّافَرَّجتَهُ، ولا سُقماً إلّاشَفَيتَهُ، ولا عَيباً

[١]. قال المجلسي قدس سره: يحتمل الفريضة والنافلة، لكنّ الشيخ وغيره ذكروهما في تعقيب نوافل الزوال بأدنى تغيير، وإطلاق صلاة الزوال على النافلة في عُرف الأخبار أكثر( مرآة العقول: ج ١٢ ص ٣٣٥).

[٢]. في المصدر:« اقبلني»، والتصويب من نسخة اخرى للمصدر وكما في المصادر الاخرى.

[٣]. الكافي: ج ٢ ص ٥٤٥ ح ١، جمال الاسبوع: ص ٢٤٨ كلاهما عن عيسى بن عبد اللَّه القمي، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٣٢٥ ح ٩٥٦، دعائم الإسلام: ج ١ ص ٢٠٩، بحار الأنوار: ج ٨٧ ص ٧١ ح ٢٠.