أصبَحتُ بِاللَّهِ مُؤمِناً عَلى‌ دينِ مُحَمَّدٍ وسُنَّتِهِ، ودينِ عَلِيٍّ وسُنَّتِهِ، ودينِ الأَوصِياءِ وسُنَّتِهِم، آمَنتُ بِسِرِّهِم وعَلانِيَتِهِم وشاهِدِهِم وغائِبِهِم، وأَعوذُ بِاللَّهِ مِمَّا استَعاذَ مِنهُ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وآلِهِ وعَلِيٌّ وَالأَوصِياءُ، وأَرغَبُ إلَى اللَّهِ فيما رَغِبوا إلَيهِ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّابِاللَّهِ.[٣]

١٦١١. الإمام الصادق عليه السلام: إذا أصبَحتَ فَقُل:

اللَّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن شَرِّ ما خَلَقتَ وذَرَأتَ‌[٤] وبَرَأتَ‌[٥] في بِلادِكَ وعِبادِكَ، اللَّهُمَّ إنّي أسأَ لُكَ بِجَلالِكَ وجَمالِكَ وحِلمِكَ وكَرَمِكَ، كَذا وكَذا.[٦]

١٦١٢. عنه عليه السلام‌- مِن دُعائِهِ فِي الصَّباحِ-:

بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، أصبَحتُ بِاللَّهِ مُمتَنِعاً، وبِعِزَّتِهِ مُحتَجِباً، وبِأَسمائِهِ عائِذاً مِن شَرِّ الشَّيطانِ وَالسُّلطانِ، ومِن شَرِّ كُلِّ دابَّةٍ رَبّي آخِذٌ بِناصِيَتِها، إنَّ رَبّي عَلى‌ صِراطٍ مُستَقيمٍ، «فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ»[٧]،

[١]. فقير وقير: جعل آخره عماداً لأوّله، ويقال: يعني به ذلّته ومهانته، وقيل: هو الذي قد أوقره الدين، أي أثقله( لسان العرب: ج ٥ ص ٢٨٩« وقر»).

[٢]. الكافي: ج ٢ ص ٥٢٥ ح ١٣ عن أبي بصير، مكارم الأخلاق: ج ٢ ص ٢٦ ح ٢٠٥٩ وليس فيه صدره، مصباح المتهجّد: ص ٩٤ من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ونحوه، بحار الأنوار: ج ٨٦ ص ٢٦٣ ح ٣٤.

[٣]. الكافي: ج ٢ ص ٥٢٢ ح ٤ عن يزيد بن كلثمة، فلاح السائل، ص ٤٠٧ ح ٢٧٧ عن محمّد بن عجلان عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه، مصباح المتهجّد: ص ٢٠٦ ح ٢٩٩ من دون إسناد إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ٨٦ ص ١٤٢ ح ٢٥.

[٤]. ذَرَأَ اللَّهُ الخَلقَ: أي أوجد أشخاصهم( مفردات ألفاظ القرآن: ص ٣٢٧« ذرأ»).

[٥]. بَرَأَ: هو الذي خَلَقَ الخَلقَ لا عن مِثال( النهاية: ج ١ ص ١١١« برأ»).

[٦]. الكافي: ج ٢ ص ٥٢٧ ح ١٥ عن عيسى بن عبد اللَّه، بحار الأنوار: ج ٨٦ ص ٢٩٢ ح ٥٣.

[٧]. التوبة: ١٢٩