كنز الدعاء - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٠٠ - ١٣/ ٤ الأدعية المأثورة بعد تناول الطعام أو عند رفع المائدة
١٠٤٧. عنه عليه السلام: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله إذا رُفِعَتِ المائِدَةُ مِن بَينِ يَدَيهِ، قالَ:
اللَّهُمَّ اجعَلها نِعمَةً مَحضورَةً[١] مَشكورَةً مَوصولَةً بِالجَنَّةِ.[٢]
١٠٤٨. الإمام الباقر عليه السلام: كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله إذا رُفِعَتِ المائِدَةُ قالَ:
اللَّهُمَّ أكثَرتَ وأَطَبتَ وبارَكتَ، فَأَشبَعتَ وأَروَيتَ، الحَمدُ للَّهِ الَّذي يُطعِمُ ولا يُطعَمُ.[٣]
١٠٤٩. الدّعاء للطبراني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه: إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ إذا فَرَغَ مِنَ الطَّعامِ، قالَ: الحَمدُ للَّهِ الَّذي مَنَّ عَلَينا فَهَدانا، وكُلَّ بَلاءٍ حَسَنٍ أبلانا.[٤]
١٠٥٠. سنن أبي داوود عن أبي سعيد الخدري: إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ إذا فَرَغَ مِن طَعامِهِ، قالَ:
الحَمدُ للَّهِ الَّذي أطعَمَنا وسَقانا وجَعَلَنا مُسلِمينَ.[٥]
١٠٥١. سنن أبي داوود عن أبي أيّوب الأنصاري: كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله إذا أكَلَ أو شَرِبَ، قالَ:
الحَمدُ للَّهِ الَّذي أطعَمَ وسَقى، وسَوَّغَهُ وجَعَلَ لَهُ مَخرَجاً.[٦]
١٠٥٢. صحيح البخاري عن أبي امامة: إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ إذا رُفِعَ مائِدَتُهُ، قالَ:
الحَمدُ للَّهِ كَثيراً طَيِّباً مُبارَكاً فيهِ، غَيرَ مَكفِيٍّ ولا مُوَدَّعٍ، ولا مُستَغنىً عَنهُ، رَبَّنا.[٧]
[١]. محضورة: أي تحضرها ملائكة اللّيل والنّهار( النهاية: ج ١ ص ٣٩٩« حضر»).
[٢]. الجعفريّات: ص ٢١٦ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، مكارم الأخلاق: ج ١ ص ٣٠٩ ح ٩٨٧ من دون إسنادٍ إلى الإمام عليّ عليه السلام نحوه، بحار الأنوار: ج ٦٦ ص ٣٨٠ ح ٤٧.
[٣]. الكافي: ج ٦ ص ٢٩٤ ح ١٥، المحاسن: ج ٢ ص ٢١٦ ح ٦٤٧ بزيادة« فهنّئه» بعد« وأرويت»، بحار الأنوار: ج ٦٦ ص ٣٧٦ ح ٣١.
[٤]. الدعاء للطبراني: ص ٢٧٩ ح ٨٩٥، المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٧ ص ٩١ ح ١ عن عمرو بن مرة نحوه، كنز العمّال: ج ١٥ ص ٤٢٩ ح ٤١٦٩٩.
[٥]. سنن أبي داوود: ج ٣ ص ٣٦٦ ح ٣٨٥٠، سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ١٠٩٢ ح ٣٢٨٣، سنن الترمذي: ج ٥ ص ٥٠٨ ح ٣٤٥٧، السنن الكبرى للنسائي: ج ٦ ص ٨٠ ح ١٠١٢٠، الجامع الصغير: ج ٢ ص ٣٤٣ ح ٦٧٥٦.
[٦]. سنن أبي داوود: ج ٣ ص ٣٦٦ ح ٣٨٥١، السنن الكبرى للنسائي: ج ٦ ص ٧٩ ح ١٠١١٧، صحيح ابن حبان: ج ١٢ ص ٢٤ ح ٥٢٢٠، المعجم الكبير: ج ٤ ص ١٨٢ ح ٤٠٨٢، المعجم الأوسط: ج ٥ ص ٣٠٤ ح ٥٣٨٤، كنز العمّال: ج ٧ ص ١٠٣ ح ١٨١٧٦.
[٧]. صحيح البخاري: ج ٥ ص ٢٠٧٨ ح ٥١٤٢، سنن أبي داوود: ج ٣ ص ٣٦٦ ح ٣٨٤٩، سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ١٠٩٢ ح ٣٢٨٤، مسند ابن حنبل: ج ٨ ص ٢٨٣ ح ٢٢٢٦٢ و ص ٢٩٤ ح ٢٢٣١٩، سنن الترمذي: ج ٥ ص ٥٠٧ ح ٣٤٥٦ وليس فيه« مكفّي»، كنز العمّال: ج ٧ ص ١٠٤ ح ١٨١٧٨.