صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ بِها عَشراً، ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِيَ الوَسيلَةَ[١]؛ فَإِنَّها مَنزِلَةٌ فِي الجَنَّةِ لا تَنبَغي إلّا لِعَبدٍ مِن عِبادِ اللَّهِ، وأَرجو أن أكونَ أنَا هُوَ، فَمَن سَأَلَ لِيَ الوَسيلَةَ حَلَّت لَهُ الشَّفاعَةُ.[٢]

١٢١٧. الإمام زين العابدين عليه السلام: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله كانَ إذا سَمِعَ المُؤَذِّنَ قالَ كَما يَقولُ، فَإِذا قالَ:

«حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الفَلاحِ، حَيَّ عَلى‌ خَيرِ العَمَلِ» قالَ: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللَّهِ.

فَإِذَا انقَضَتِ الإِقامَةُ، قالَ:

اللَّهُمَّ رَبَّ [هذِهِ‌][٣] الدَّعوَةِ التّامَةِ، وَالصَّلاةِ القائِمَةِ، أعطِ مُحَمَّداً سُؤلَهُ يَومَ القِيامَةِ، وبَلِّغهُ الدَّرَجَةَ الوَسيلَةَ مِنَ الجَنَّةِ، وتَقَبَّل شَفاعَتَهُ في امَّتِهِ.[٤]

١٢١٨. سنن أبي داوود عن امّ سلمة: عَلَّمَني رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله أن أقولَ عِندَ أذانِ المَغرِبِ:

اللَّهُمَّ، إنَّ هذا إقبالُ لَيلِكَ، وإدبارُ نَهارِكَ، وأَصواتُ دُعاتِكَ، فَاغفِر لي.[٥]

١٧/ ٢ الأَدعِيَةُ المَأثورَةُ عَنِ الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام‌

١٢١٩. الإمام الصادق عليه السلام: إذا قالَ المُؤَذِّنُ: «اللَّهُ أكبَرُ» فَقُل: اللَّهُ أكبَرُ، وإذا قالَ: «أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ» فَقُل: أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّااللَّهُ، وإذا قالَ: «أشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللَّهِ»، فَقُل: أشهَدُ

[١]. الوَسِيلَةُ في الحديث: أي القرب من اللَّه تعالى، وقيل: هي الشفاعة يوم القيامة، وقيل: هي منزلةٌ من منازل‌الجنّة( النهاية: ج ٥ ص ١٨٥« وسل»).

[٢]. صحيح مسلم: ج ١ ص ٢٨٨ ح ١١، سنن أبي داوود: ج ١ ص ١٤٤ ح ٥٢٣، سنن الترمذي: ج ٥ ص ٥٨٦ ح ٣٦١٤، سنن النسائي: ج ٢ ص ٢٥، مسند ابن حنبل: ج ٢ ص ٥٧١ ح ٦٥٧٩ كلّها عن عبد اللَّه بن عمرو، كنز العمّال: ج ٧ ص ٧٠٠ ح ٢٠٩٩٨.

[٣]. ما بين المعقوفين أثبتناه من بحار الأنوار.

[٤]. دعائم الإسلام: ج ١ ص ١٤٥، بحار الأنوار: ج ٨٤ ص ١٧٩ ح ١١.

[٥]. سنن أبي داوود: ج ١ ص ١٤٦ ح ٥٣٠، المستدرك على الصحيحين: ج ١ ص ٣١٤ ح ٧١٤، السنن الكبرى: ج ١ ص ٦٠٤ ح ١٩٣٥، المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٧ ص ٣٦ ح ٢، المعجم الكبير: ج ٢٣ ص ٣٠٣ ح ٦٨٠ كلاهما بزيادة« وحضور صلاتك» بعد« دعاتك»، كنز العمّال: ج ٢ ص ١٥٧ ح ٣٥٦٠.