المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٨٦ - مسألة ٣١٩ یجوز للطائف أن یتّکل علی إحصاء صاحبه فی حفظ عدد أشواطه

مسألة ٣١٨: إذا شکّ بین السادس و السابع و بنی علی السادس جهلًا منه بالحکم و أتم طوافه لزمه الاستئناف، و إن استمر جهله إلی أن فاته زمان التدارک لم تبعد صحة طوافه (١).

مسألة ٣١٩: یجوز للطائف أن یتّکل علی إحصاء صاحبه فی حفظ عدد أشواطه إذا کان صاحبه علی یقین من عددها (٢).
______________________________
أم طواف فریضة؟ قال: إن کان طواف فریضة فلیلق ما فی یدیه و لیستأنف» «١» و محمد ابن إسماعیل الواقع فی السند هو محمد بن إسماعیل بن بزیع بقرینة روایة أحمد بن محمد البرقی عنه، و روایته أیضاً عن حنان بن سدیر.
و یدل علی البطلان کل ما دل علی البطلان فی الشک بین الست و السبع، لأن الشک بین الرابع و الخامس مثلًا «٢»، فأضاف إلیه شوطاً آخر یؤول إلی الشک بین الرابع و الخامس مثلًا و السابع فیدخل فی الروایات الدالّة علی البطلان لو شک بین السادس و السابع. و یؤید أیضاً بخبر المرهبی «٣» و البطائنی «٤».
(١) تقدّم شرح هذه المسألة «٥» فانتبه.
(٢) لا ریب فی أن مقتضی القاعدة الأولیة عدم جواز الاتکال علی الغیر فی إحصاء عدد أشواطه، فان کل مکلف یجب علیه تحصیل الیقین فی إتیان الواجب و امتثاله، و لکن ورد فی صحیح سعید الأعرج جواز الاتکال قال: «سألت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) عن الطّواف أ یکتفی الرجل بإحصاء صاحبه؟ فقال: نعم» «٦».
______________________________
(١) الوسائل ١٣: ٣٦٠/ أبواب الطّواف ب ٣٣ ح ٧.
(٢) الصحیح أن یُقال: لأنّه لو شکّ بین الرابع و الخامس، فأضاف إلیه شوطین یؤول إلی الشک بین السادس و السابع.
(٣) الوسائل ١٣: ٣٦٠/ أبواب الطّواف ب ٣٣ ح ٤.
(٤) الوسائل ١٣: ٣٦٢/ أبواب الطّواف ب ٣٣ ح ١٢.
(٥) فی ص ٨٤.
(٦) الوسائل ١٣: ٤١٩/ أبواب الطّواف ب ٦٦ ح ١.