المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٧٥ - مسألة ٣٩٤ المکلف الذی وجب علیه صوم ثلاثة أیام فی الحج إذا لم یتمکّن من الصوم فی الیوم السابع

مسألة ٣٩٤: المکلف الذی وجب علیه صوم ثلاثة أیام فی الحج إذا لم یتمکّن من الصوم فی الیوم السابع صام الثامن و التاسع و یوماً آخر بعد رجوعه من منی (٣)
______________________________
و أمّا اعتبار التوالی فی الثلاثة فیدل علیه عدّة من الروایات کصحیح ابن جعفر «١» و صحیح عبد الرحمن و غیرهما «٢».
(١) قد مرّ بیان الوجه فی ذلک قریباً.
(٢) و أمّا صیام سبعة أیام فیصومها إذا رجع إلی بلده کما فی الآیة الکریمة، فان لم یرجع إلی بلده و أقام بمکة، سواء توطن فیها أو أراد البقاء مدّة طویلة، ففی النصوص أنه یصوم بمکة و لکن یصبر إلی أن یصل الحجاج إلی بلادهم أو أن یصبر إلی أن یمضی شهر واحد من إقامته فی مکة، و المستفاد من النصوص «٣» أن المسافة إذا کانت بعیدة جدّاً بحیث لا یصل الحجاج مدة شهر واحد إلی بلادهم کأهالی خراسان فحینئذ لا یجب الصبر إلی وصول الحجاج إلی بلادهم، بل یکفی أن یصبر مقدار شهر واحد.
(٣) لو لم یتفق صوم الیوم السابع صام یوم الترویة و یوم عرفة ثم صام الثالث بعد أیام التشریق کما هو المشهور بل ادعی، علیه الإجماع، و یدلُّ علی ذلک عدّة من الروایات:
منها: خبر عبد الرحمن بن الحجاج عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) «فی من صام یوم الترویة و یوم عرفة، قال: یجزیه أن یصوم یوماً آخر» «٤» لکنه ضعیف بمفضل بن صالح أبی جمیلة.
و منها: ما رواه الصدوق عن یحیی الأزرق عن أبی الحسن (علیه السلام) قال:؛
______________________________
(١) الوسائل ١٤: ٢٠٠/ أبواب الذبح ب ٥٥ ح ٢.
(٢) الوسائل ١٤: ١٩٢/ أبواب الذبح ب ٥١ ح ٤ وص ١٩٨ ب ٥٣.
(٣) الوسائل ١٤: ١٨٩/ أبواب الذبح ب ٥٠.
(٤) الوسائل ١٤: ١٩٥/ أبواب الذبح ب ٥٢ ح ١.