المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٧٧ - مسألة ٣١٦ إذا تیقن بالسبعة و شک فی الزائد

الشکّ فی عدد الأشواط

مسألة ٣١٥: إذا شکّ فی عدد الأشواط بعد الفراغ من الطّواف و التجاوز من محلِّه لم یعتن بالشک، کما إذا کان شکه بعد دخوله فی صلاة الطّواف (١).

مسألة ٣١٦: إذا تیقن بالسبعة و شک فی الزائد، کما إذا احتمل أن یکون الشوط الأخیر هو الثامن لم یعتن بالشک و صحّ طوافه (٢)
______________________________
(١) الشک فی الطّواف قد یکون شکاً فی صحته، و قد یکون شکاً فی عدد أشواطه.
و الشک فی الأعداد تارة یکون متمحضاً فی الزیادة و أُخری فی النقیصة و ثالثة فیهما معاً.
أمّا الشک فی الصحة فلا ریب فی جریان أصالة الصحة لما وقع فی الخارج، سواء حصل الشک فی الأثناء أو بعد الفراغ، فان الشک فی کل ما مضی یحکم بصحته.
و أمّا الشک فی الأعداد فتارة یشک بعد الفراغ و الانصراف منه، و بعد الدخول فی الغیر کالدخول فی صلاة الطّواف أو السعی، فیحکم بصحة الطّواف لقاعدة الفراغ.
(٢) إذا فرغ من الطّواف و لم یدخل فی الغیر، کما إذا شک فی أن شوطه هذا الذی بیده سابع أو ثامن، ففی مثله أیضاً یحکم علیه بالصحة للأصل، إذ لم یحرز الزیادة علی السبعة، و مقتضی الأصل عدم الإتیان بالشوط الثامن، و یدلُّ علیه النص أیضاً و هو صحیح الحلبی «رجل طاف بالبیت طواف الفریضة فلم یدر أ سبعة طاف أم ثمانیة، فقال: أمّا السبعة فقد استیقن و إنما وقع وهمه علی الثامن فلیصل رکعتین» «١».
______________________________
(١) الوسائل ١٣: ٣٦٨/ أبواب الطّواف ب ٣٥ ح ١.