المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤٤٦ - مسألة ٤٥٤ یستحب للمحرم عند عقد الإحرام أن یشترط علی ربه تعالی أن یحله حیث حبسه

مسألة ٤٥٣: المحصور إذا لم یجد هدیاً و لا ثمنه صام عشرة أیام علی ما تقدم (١).

مسألة ٤٥٤: یستحب للمحرم عند عقد الإحرام أن یشترط علی ربه تعالی أن یحله حیث حبسه و إن کان حله لا یتوقف علی ذلک، فإنه یحل عند الحبس اشترط أو لم یشترط (٢) إلی هنا فرغنا من واجبات الحج.
______________________________
نعم إذا کان الحج تطوعاً فصد أو أُحصر لا یجب علیه قضاؤه کما وقع التصریح بذلک فی بعض الروایات «١».
(١) فقد ورد فی صحیحة معاویة بن عمار «فان لم یجد هدیاً، قال: یصوم» و ورد فی صحیحة أُخری له «فان لم یجد ثمن هدی صام» «٢» و الظاهر من الخبرین أنه إنما ینتقل الأمر إلی الصیام فیما إذا لم یجد الهدی و لا ثمنه، و الصیام المذکور إنما هو الصوم الثابت لمن لم یجد هدی الأُضحیة، فیجب علیه أن یصوم ثلاثة أیام فی الحج و سبعة إذا رجع إلی بلاده کما فی الآیة المبارکة.
(٢) قد ذکرنا فی بحث الإحرام أنه یستحب أن یشترط عند إحرامه علی اللّٰه أن یحله إذا عرض مانع من إتمام مناسکه من حج أو عمرة کما فی جملة من النصوص المعتبرة، و ذکره الفقهاء أیضاً، إنما اختلفوا فی فائدة هذا الاشتراط، و قد تقدم تفصیل ذلک فی شرحنا علی کتاب الحج من العروة الوثقی «٣».
و الحمد للّٰه رب العالمین و صلی اللّٰه علی سیدنا و حبیب قلوبنا محمد و آله الطاهرین هذا تمام الکلام فی کتاب الحج.
______________________________
(١) الوسائل ١٣: ١٨٠/ أبواب الإحصار و الصد ب ١ ح ٦.
(٢) الوسائل ١٣: ١٨٧/ أبواب الإحصار و الصد ب ٧ ح ١، ٢.
(٣) شرح العروة ٢٧ ذیل المسألة [٣٢٤٢].