المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤٤ - السادس أن یطوف بالبیت سبع مرات

السادس: أن یطوف بالبیت سبع مرات (١) متوالیات عرفاً و لا یجزی الأقل من السبع، و یبطل الطّواف بالزیادة علی السبع عمداً کما سیأتی.
______________________________
و إجراء حکم البیت علیه، و ذلک لأنّه لو أخرجه عن المطاف و لم یطف حوله لم یحرز کون الطّواف طوافاً بالبیت، بعکس ما لو أدخله فی المطاف. إذن فلا بدّ من إدخاله فی البیت لیحرز کون الطّواف بالبیت من باب المقدمة العلمیة لحصول الطّواف بالبیت و لذا لو فرضنا أنّ الکعبة الشریفة خربت بتمامها (لا سمح اللّٰه) یجب إدخال ما شک فیه من البیت فی المطاف، و لا بدّ من الطّواف فی مکان یحرز کونه خارج البیت.
و دعوی کون الشاذروان من البیت و عدمه من قبیل الشک بین الأقل و الأکثر و الأصل یقتضی عدم دخوله فی البیت، ضعیفة بأن أصالة عدم دخول الشاذروان فی البیت لا تحقق کون الطّواف طوافاً بالبیت و لا توجب إحراز ذلک.
نعم، وقع الکلام فی البطلان و عدمه فیما لو طاف من فوق الشاذروان، و أمّا أصل الحکم و هو جعل الشاذروان مطافاً فمما لا خلاف فیه أصلا.
(١) بلا خلاف فی ذلک بین المسلمین و الحکم به مقطوع به عند الأصحاب، و یمکن استفادته من عدّة من الروایات الموجودة فی أبواب متفرقة و الّتی لا یبعد دعوی تواترها.
منها: الأخبار البیانیة لکیفیة الحج «١».
و منها: الروایات الواردة فی من شکّ فی عدد أشواط الطّواف بین السبعة و الستّة «٢».
و منها: الروایات الآمرة بالإعادة إذا زاد شوطاً علی سبعة أشواط «٣».
و منها: الروایات الواردة فی القرآن بین أُسبوعین «٤» و غیر ذلک من الروایات الکثیرة.
______________________________
(١) الوسائل ١١: ٢١٢/ أبواب أقسام الحجّ ب ٢.
(٢) الوسائل ١٣: ٣٥٩/ أبواب الطّواف ب ٣٣.
(٣) الوسائل ١٣: ٣٦٣/ أبواب الطّواف ب ٣٤.
(٤) الوسائل ١٣: ٣٦٩/ أبواب الطّواف ب ٣٦.