المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤٠٨ - مسألة ٤٣٤ من نسی الرمی فی الیوم الحادی عشر

مسألة ٤٣٤: من نسی الرمی فی الیوم الحادی عشر وجب علیه قضاؤه فی الثانی عشر، و من نسیه فی الثانی عشر قضاه فی الیوم الثالث عشر (٢).
______________________________
فرع: لو فرضنا أنه غیر متمکن من البقاء فی منی أیام التشریق فهل یجوز له رمی جمیع الجمار فی اللیلة الأُولی، أو أن رمی کل یوم یقدّم فی لیلته؟ ذکر صاحب المدارک أنه لم یبعد جواز رمی الجمیع فی لیلة واحدة و قال: ربما کان فی إطلاق بعض الروایات دلالة علیه «١».
و لکن الظاهر أن الروایات لا إطلاق لها من هذه الجهة، نعم فی صحیحة محمد بن مسلم المتقدمة جوّز الإفاضة باللیل، و المتفاهم من ذلک أنه یفعل جمیع أعمال منی ثم یفیض و یذهب إلی حیث شاء، فلا بأس بما ذکره صاحب المدارک.
(١) لأن ذلک واجب آخر لا یرتبط بالتمکن من الرمی فی وقته و عدمه، و النصوص إنما تدل علی تقدیم الرمی فی اللیل، و أمّا وظیفته الأُخری و هی عدم جواز النفر قبل الزوال فباقیة علی حالها، فان هذه الروایات تخصیص فی الرمی لا فی وجوب البقاء إلی الزوال.
(٢) ذکرنا فی رمی الجمرة العقبة «٢» أنه إذا لم یرم یوم العید نسیاناً لزمه التدارک إلی الیوم الثالث عشر، فیرمی الجمرة العقبة ثم یرمی الجمار، و فی المقام روایة تدل علی أنه لو نکس فی رمی الجمار یعود و إن کان من الغد، و هی صحیحة معاویة بن عمار فی حدیث قال: «قلت: الرجل ینکس فی رمی الجمار فیبدأ بجمرة العقبة ثم الوسطی ثم العظمی، قال: یعود فیرمی الوسطی ثم یرمی جمرة العقبة و إن کان من الغد» «٣».
______________________________
(١) المدارک ٨: ٢٣٣.
(٢) فی ص ٢٢٨.
(٣) الوسائل ١٤: ٢٦٦/ أبواب العود إلی منی ب ٥ ح ٤.