المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٧٥ - المبیت فی منی

المبیت فی منی الواجب الثانی عشر من واجبات الحج المبیت بمنی لیلة الحادی عشر و الثانی عشر، و یعتبر فیه قصد القربة، فإذا خرج الحاج من مکة یوم العید لأداء فریضة الطّواف و السّعی وجب علیه الرجوع لیبیت فی منی. و من لم یجتنب الصید فی إحرامه فعلیه المبیت لیلة الثالث عشر أیضاً و کذلک من أتی النِّساء علی الأحوط (٢).
______________________________
یلتزموا بذلک و لم یتعرضوا إلیه فی کتبهم کما عرفت سابقاً، لذا یکون الحکم مبنیاً علی الاحتیاط اللزومی.
(١) قد عرفت أن الصید فی الحرم و کذلک قلع شجر الحرم لیس من آثار الإحرام و لا یرتبط به، و إنما ذلک من أحکام الحرم سواء کان الشخص محلا أو محرماً.
(٢) قد عرفت أن مقتضی جملة من النصوص تمامیة أعمال الحج و تکمیلها بإتیان طواف الحج و سعیه و إن لم یطف طواف النساء، کالروایات البیانیة لکیفیة الحج «١» کما أن مقتضی صحیحة معاویة بن عمار «٢» أنه لو طاف طواف النساء لم یبق علیه شی‌ء، و قد تم حجّة إلّا الصید الحرمی، و من ذلک یظهر أن أعمال منی خارجة عن أعمال الحج و لا یضر ترکها بالحج و إن کان آثماً بالترک.
إذا عرفت ذلک، فاعلم أنه إذا قضی الحاج مناسکه و أتی بطواف الحج و سعیه یجب علیه العود إلی منی لیبیت فیها لیلة الحادی عشر، و لیلة الثانی عشر و الثالث عشر فی بعض الفروض کما سیأتی، إجماعاً من المسلمین و التسالم منهم بل و السیرة
______________________________
(١) الوسائل ١١: ٢١٢/ أبواب أقسام الحج ب ٢ ح ١ و غیره.
(٢) الوسائل ١٤: ٢٤٩/ أبواب زیارة البیت ب ٤ ح ١.