المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار

تتمة کتاب الحج

تتمة أعمال عمرة التمتع

الطواف

شرائط الطّواف

الأوّل النیّة

الثانی الطّهارة من الحدثین الأکبر و الأصغر

مسألة 285 إذا أحدث المحرم أثناء طوافه فللمسألة صور

مسألة 286 إذا شکّ فی الطهارة قبل الشروع فی الطّواف أو فی أثنائه

مسألة 287 إذا شکّ فی الطهارة بعد الفراغ من الطّواف لم یعتن بالشک

مسألة 288 إذا لم یتمکن المکلّف من الوضوء یتیمم و أتی بالطواف

مسألة 289 یجب علی الحائض و النفساء بعد انقضاء أیّامهما و علی المجنب الاغتسال للطواف

مسألة 290 إذا حاضت المرأة فی عمرة التمتّع حال الإحرام أو بعده

مسألة 291 إذا حاضت المحرمة أثناء طوافها

مسألة 292 إذا حاضت المرأة بعد الفراغ من الطّواف و قبل الإتیان بصلاة الطّواف

مسألة 293 إذا طافت المرأة و صلّت ثمّ شعرت بالحیض و لم تدر أنّه کان قبل الطّواف

مسألة 294 إذا دخلت المرأة مکّة و کانت متمکنة من أعمال العمرة

مسألة 295 الطّواف المندوب لا تعتبر فیه الطهارة

مسألة 296 المعذور یکتفی بطهارته العذریة کالمجبور و المسلوس

الثالث من الأُمور المعتبرة فی الطّواف

مسألة 297 لا بأس بدم القروح و الجروح فیما یشق الاجتناب عنه

مسألة 299 إذا نسی نجاسة بدنه أو ثیابه ثمّ تذکرها بعد طوافه

مسألة 300 إذا لم یعلم بنجاسة بدنه أو ثیابه و علم بها أثناء الطّواف

الرابع الختان للرجال

مسألة 301 إذا طاف المحرم غیر مختون بالغاً کان أو صبیاً ممیزاً

مسألة 302 إذا استطاع المکلّف و هو غیر مختون

الخامس ستر العورة حال الطّواف

واجبات الطّواف

تعتبر فی الطّواف أُمور سبعة

الأوّل الابتداء من الحجر الأسود

الثانی الانتهاء فی کل شوط بالحجر الأسود

الثالث جعل الکعبة علی یساره فی جمیع أحوال الطّواف

الرّابع إدخال حجر إسماعیل فی المطاف بمعنی أن یطوف حول الحجر

الخامس خروج الطائف عن الکعبة

السادس أن یطوف بالبیت سبع مرات

مسألة 303 اعتبر المشهور فی الطّواف أن یکون بین الکعبة و مقام إبراهیم

مسألة 304 إذا خرج الطائف عن المطاف فدخل الکعبة

مسألة 305 إذا تجاوز عن مطافه إلی الشاذروان

مسألة 306 إذا دخل الطائف حجر إسماعیل

مسألة 307 إذا خرج الطائف من المطاف إلی الخارج قبل تجاوزه النصف من دون عذر

مسألة 308 إذا أحدث أثناء طوافه جاز له أن یخرج

مسألة 309 إذا التجأ الطائف إلی قطع طوافه و خروجه عن المطاف لصداع أو وجع فی البطن

مسألة 310 یجوز للطائف أن یخرج من المطاف لعیادة مریض أو لقضاء حاجة لنفسه

مسألة 311 یجوز الجلوس أثناء الطّواف للاستراحة

النقصان فی الطّواف

مسألة 312 إذا نقص من طوافه عمداً

مسألة 313 إذا نقص من طوافه سهواً

الزّیادة فی الطّواف

الاولی أن لا یقصد الطائف جزئیة الزائد للطواف

الثانیة أن یقصد حین شروعه فی الطّواف أو فی أثنائه الإتیان بالزائد

الثالثة أن یأتی بالزائد علی أن یکون جزءاً من طوافه الّذی فرغ منه

الرابعة أن یقصد جزئیة الزائد لطواف آخر

الخامسة أن یقصد جزئیة الزائد لطواف آخر

مسألة 314 إذا زاد فی طوافه سهواً

الشکّ فی عدد الأشواط

مسألة 315 إذا شکّ فی عدد الأشواط بعد الفراغ من الطّواف و التجاوز من محلِّه

مسألة 316 إذا تیقن بالسبعة و شک فی الزائد

مسألة 317 إذا شک فی عدد الأشواط، کما إذا شک بین السادس و السابع

مسألة 318 إذا شکّ بین السادس و السابع و بنی علی السادس جهلًا منه بالحکم

مسألة 319 یجوز للطائف أن یتّکل علی إحصاء صاحبه فی حفظ عدد أشواطه

مسألة 320 إذا شک فی الطّواف المندوب

مسألة 321 إذا ترک الطّواف فی عمرة التمتّع عمداً مع العلم بالحکم أو مع الجهل به

مسألة 322 إذا ترک الطّواف نسیاناً وجب تدارکه بعد التذکّر

مسألة 323 إذا نسی الطّواف حتی رجع إلی بلده و واقع أهله

مسألة 324 إذا نسی الطّواف و تذکّره فی زمان یمکنه القضاء

مسألة 325 لا یحل لناسی الطّواف ما کان حله متوقفاً علیه حتی یقضیه بنفسه

مسألة 326 إذا لم یتمکن من الطّواف بنفسه لمرض أو کسر

صلاة الطّواف

مسألة 327 من ترک صلاة الطّواف عالماً عامداً بطل حجّه

مسألة 328 تجب المبادرة إلی الصلاة بعد الطّواف

مسألة 329 إذا نسی صلاة الطّواف و ذکرها بعد السعی أتی بها

مسألة 330 إذا نسی صلاة الطّواف حتی مات وجب علی الولی قضاؤها

مسألة 331 إذا کان فی قراءة المصلی لحن

مسألة 332 إذا کان جاهلًا باللحن فی قراءته و کان معذوراً فی جهله صحت صلاته

السّعی

مسألة 333 محل السعی

شروط السعی

مسألة 334 یعتبر فی السعی النیة

مسألة 335 یبدأ بالسعی من أول جزء من الصفا

مسألة 336 لو بدأ بالمروة قبل الصفا، فان کان فی شوطه الأوّل ألغاه

مسألة 337 لا یعتبر فی السعی المشی راجلًا

مسألة 338 یعتبر فی السعی أن یکون ذهابه و إیابه فیما بین الصفا و المروة

مسألة 339 یجب استقبال المروة عند الذهاب إلیها

مسألة 340 یجوز الجلوس علی الصفا أو المروة أو فیما بینهما للاستراحة

أحکام السّعی

مسألة 341 لو ترک السعی نسیاناً أتی به حیث ما ذکره، و إن کان تذکّره بعد فراغه من أعمال الحج

مسألة 342 من لم یتمکن من السعی بنفسه

مسألة 343 الأحوط أن لا یؤخِّر السعی عن الطّواف و صلاته بمقدار یعتد به من غیر ضرورة

مسألة 344 حکم الزیادة فی السعی حکم الزیادة فی الطّواف

مسألة 345 إذا زاد فی سعیه خطأً صحّ سعیه

مسألة 346 إذا نقص من أشواط السعی عامداً عالماً بالحکم أو جاهلًا به

مسألة 347 إذا نقص شیئاً من السعی فی عمرة التمتّع نسیاناً

الشک فی السّعی

مسألة 348 إذا شک و هو علی المروة فی أن شوطه الأخیر کان هو السابع

مسألة 349 حکم الشک فی عدد الأشواط من السعی حکم الشک فی عدد الأشواط من الطّواف

التقصیر

مسألة 350 یتعیّن التقصیر فی إحلال عمرة التمتّع

مسألة 351 إذا جامع بعد السعی و قبل التقصیر جاهلًا بالحکم

مسألة 352 یحرم التقصیر قبل الفراغ من السعی

مسألة 353 لا تجب المبادرة إلی التقصیر بعد السعی

مسألة 354 إذا ترک التقصیر عمداً فأحرم للحج بطلت عمرته

مسألة 355 إذا ترک التقصیر نسیاناً فأحرم للحج صحت عمرته

مسألة 356 إذا قصّر المحرم فی عمرة التمتّع حل له جمیع ما کان یحرم علیه

مسألة 357 لا یجب طواف النساء فی عمرة التمتّع و لا بأس بالإتیان به رجاء

واجبات الحج

إحرام الحج

مسألة 358 لا یجوز للحاج أن یحرم للعمرة المفردة قبل إتمام أعمال الحج

مسألة 359 یتضیق وقت الإحرام فیما إذا استلزم تأخیره فوات الوقوف بعرفات یوم عرفة

مسألة 360 یتحد إحرام الحج و إحرام العمرة فی کیفیته و واجباته و محرماته

مسألة 361 للمکلف أن یحرم للحج من مکة من أیّ موضع شاء

مسألة 362 من ترک الإحرام نسیاناً أو جهلًا منه بالحکم إلی أن خرج من مکة ثم تذکر

مسألة 363 من ترک الإحرام عالماً عامداً لزمه التدارک

مسألة 364 الأحوط أن لا یطوف المتمتع بعد إحرام الحج قبل الخروج إلی عرفات طوافاً مندوباً

الوقوف بعرفات

مسألة 365 حد عرفات من بطن عرنة و ثویة و نمرة إلی ذی المجاز

مسألة 366 الظاهر أن الجبل موقف

مسألة 367 یعتبر فی الوقوف أن یکون عن اختیار، فلو نام أو غشی

مسألة 368 الأحوط للمختار أن یقف فی عرفات من أول ظهر التاسع من ذی الحجة إلی الغروب

مسألة 369 من لم یدرک الوقوف الاختیاری الوقوف فی النهار لنسیان أو لجهل

مسألة 370 تحرم الإفاضة من عرفات قبل غروب الشمس عالماً عامداً

مسألة 371 إذا ثبت الهلال عند قاضی أهل السنة

الوقوف فی المزدلفة

مسألة 372 إذا أفاض الحاج من عرفات فالأحوط أن یبیت لیلة العید فی المزدلفة

مسألة 373 یجب الوقوف فی المزدلفة من طلوع فجر یوم العید إلی طلوع الشمس

مسألة 374 من ترک الوقوف فیما بین الفجر و طلوع الشمس رأساً فسد حجّه

مسألة 375 من وقف فی المزدلفة لیلة العید و أفاض منها قبل طلوع الفجر جهلًا منه بالحکم

مسألة 376 من لم یتمکن من الوقوف الاختیاری الوقوف فیما بین الطلوعین- فی المزدلفة لنسیان

إدراک الوقوفین أو أحدهما

الاولی أن لا یدرک شیئاً من الوقوفین

الثانیة أن یدرک الوقوف الاختیاری فی عرفات و الاضطراری فی المزدلفة

الثالثة أن یدرک الوقوف الاضطراری فی عرفات و الاختیاری فی المزدلفة

الرابعة أن یدرک الوقوف الاضطراری فی کل من عرفات و المزدلفة

الخامسة أن یدرک الوقوف الاختیاری فی المزدلفة فقط

السادسة أن یدرک الوقوف الاضطراری فی المزدلفة فقط

السابعة أن یدرک الوقوف الاختیاری فی عرفات فقط

الثامنة أن یدرک الوقوف الاضطراری فی عرفات فقط

منی و واجباتها

1 رمی جمرة العقبة

و یعتبر فیه أُمور

مسألة 377 إذا شک فی الإصابة و عدمها بنی علی العدم

مسألة 378 یعتبر فی الحصیات أمران

مسألة 379 إذا زید علی الجمرة فی ارتفاعها ففی الاجتزاء برمی المقدار الزائد إشکال

مسألة 380 إذا لم یرم یوم العید نسیاناً أو جهلًا منه بالحکم

مسألة 381 إذا لم یرم یوم العید نسیاناً أو جهلًا فعلم أو تذکّر بعد الطّواف فتدارکه

2 الذبح أو النحر فی منی

مسألة 382 الأحوط أن یکون الذبح أو النحر یوم العید

مسألة 383 لا یجزئ هدی واحد إلّا عن شخص واحد

مسألة 384 یجب أن یکون الهدی من الإبل أو البقر أو الغنم

مسألة 385 إذا اشتری هدیاً معتقداً سلامته فبان معیبا بعد نقد ثمنه

مسألة 386 ما ذکرناه من شروط الهدی إنما هو فی فرض التمکن منه

مسألة 387 إذا ذبح الهدی بزعم أنه سمین فبان مهزولًا أجزأه و لم یحتج إلی الإعادة

مسألة 388 إذا ذبح ثم شک فی أنه کان واجداً للشرائط حکم بصحته

مسألة 389 إذا اشتری هدیاً سلیماً فمرض بعد ما اشتراه أو أصابه کسر أو عیب

مسألة 390 لو اشتری هدیاً فضلّ اشتری مکانه هدیاً آخر

مسألة 392 من لم یجد الهدی و تمکن من ثمنه

مسألة 393 إذا لم یتمکن من الهدی و لا من ثمنه

مسألة 394 المکلف الذی وجب علیه صوم ثلاثة أیام فی الحج إذا لم یتمکّن من الصوم فی الیوم السابع

مسألة 395 من لم یتمکّن من الهدی و لا من ثمنه و صام ثلاثة أیام فی الحج

مسألة 396 إذا لم یتمکّن من الهدی باستقلاله و تمکّن من الشرکة فیه مع الغیر

مسألة 397 إذا أعطی الهدی أو ثمنه أحداً فوکّله فی الذبح عنه ثم شک فی أنّه ذبحه أم لا

مسألة 398 ما ذکرناه من الشرائط فی الهدی لا تعتبر فیما یذبح کفارة

مسألة 399 الذبح الواجب هدیاً أو کفارة لا تعتبر المباشرة فیه

مصرف الهَدْی

مسألة 400 لا یعتبر الإفراز فی ثلث الصدقة و لا فی ثلث الهدیة

مسألة 401 یجوز لقابض الصدقة أو الهدیة أن یتصرف فیما قبضه کیف ما شاء

مسألة 402 إذا ذبح الهدی فسرق أو أخذه متغلب علیه قهراً قبل التصدق و الإهداء

3 الحلق و التقصیر

مسألة 403 لا یجوز الحلق للنساء

مسألة 404 یتخیر الرجل بین الحلق و التقصیر و الحلق أفضل

مسألة 405 من أراد الحلق و علم أن الحلاق یجرح رأسه

مسألة 406 الخنثی المشکل یجب علیه التقصیر إذا لم یکن ملبداً

مسألة 407 إذا حلق المحرم أو قصّر حل له جمیع ما حرم علیه

مسألة 408 إذا لم یقصّر و لم یحلق نسیاناً أو جهلًا منه بالحکم إلی أن خرج من منی

مسألة 409 إذا لم یقصّر و لم یحلق نسیاناً أو جهلًا فذکره

طواف الحج و صلاته و السّعی

مسألة 410 یجب تأخیر الطّواف عن الحلق أو التقصیر فی حج التمتّع

مسألة 411 الأحوط عدم تأخیر طواف الحج عن الیوم الحادی عشر

مسألة 412 لا یجوز فی حج التمتّع تقدیم طواف الحج و صلاته و السّعی علی الوقوفین

مسألة 413 یجوز للخائف علی نفسه من دخول مکة أن یقدّم الطّواف

مسألة 414 من طرأ علیه العذر فلم یتمکن من الطّواف

مسألة 415 إذا طاف المتمتع و صلی و سعی حل له الطیب

مسألة 416 من کان یجوز له تقدیم الطّواف و السّعی إذا قدّمهما علی الوقوفین

طواف النِّساء

مسألة 417 کما یجب طواف النِّساء علی الرِّجال یجب علی النِّساء

مسألة 418 طواف النِّساء و صلاته کطواف الحج و صلاته

مسألة 419 من لم یتمکن من طواف النساء باستقلاله لمرض و غیره

مسألة 420 من ترک طواف النِّساء سواء کان متعمداً مع العلم بالحکم أو الجهل به

مسألة 421 لا یجوز تقدیم طواف النِّساء علی السّعی

مسألة 422 من قدّم طواف النِّساء علی الوقوفین لعذر لم تحلّ له النِّساء

مسألة 423 إذا حاضت المرأة و لم تنتظر القافلة طهرها

مسألة 424 نسیان الصلاة فی طواف النِّساء کنسیان الصلاة فی طواف الحج

مسألة 425 إذا طاف المتمتع طواف النِّساء و صلی صلاته

المبیت فی منی

مسألة 426 إذا تهیّأ للخروج و تحرّک من مکانه و لم یمکنه الخروج قبل الغروب للزحام و نحوه

مسألة 427 من وجب علیه المبیت بمنی لا یجب علیه المکث فیها نهاراً بأزید من مقدار یرمی فیه الجمرات

مسألة 428 یستثنی ممن یجب علیه المبیت بمنی عدة طوائف

الاولی المعذور

الثانیة من اشتغل بالعبادة فی مکة تمام لیلته

الثالثة من طاف بالبیت و بقی فی عبادته ثم خرج من مکة و تجاوز عقبة المدنیین

مسألة 429 من ترک المبیت بمنی فعلیه کفارة شاة

مسألة 430 من أفاض من منی ثم رجع إلیها بعد دخول اللیل فی اللیلة الثالثة عشر لحاجة

رمی الجمار

مسألة 431 یجب الابتداء برمی الجمرة الاولی ثم الجمرة الوسطی ثم جمرة العقبة

مسألة 432 ما ذکرناه من واجبات رمی جمرة العقبة

مسألة 433 یجب أن یکون رمی الجمرات فی النهار

مسألة 434 من نسی الرمی فی الیوم الحادی عشر

مسألة 435 من نسی الرمی فذکره فی مکة

مسألة 436 المریض الذی لا یرجی برؤه إلی المغرب یستنیب لرمیه

مسألة 437 لا یبطل الحج بترک الرمی و لو کان متعمداً

أحکام المصدود

مسألة 438 المصدود هو الممنوع عن الحج

مسألة 439 المصدود عن العمرة یذبح فی مکانه و یتحلّل به

مسألة 440 المصدود عن الحج إن کان مصدوداً عن الموقفین

مسألة 441 المصدود لا یسقط عنه الحج بالهدی المزبور

مسألة 442 إذا صد عن الرجوع إلی منی للمبیت و رمی الجمار

مسألة 443 من تعذر علیه المضی فی حجّه لمانع من الموانع غیر الصد و الحصر

مسألة 444 لا فرق فی الهدی المذکور بین أن یکون بدنة أو بقرة

مسألة 445 من أفسد حجّه ثم صد

مسألة 446 من ساق هدیاً معه ثم صد

أحکام المحصور

مسألة 447 المحصور هو الممنوع عن الحج أو العمرة بمرض و نحوه

مسألة 448 المحصور إن کان محصوراً فی عمرة مفردة فوظیفته أن یبعث هدیاً

مسألة 449 إذا أُحصر و بعث بهدیه و بعد ذلک خف المرض

مسألة 450 إذا أُحصر عن مناسک منی أو أُحصر من الطواف و السّعی بعد الوقوفین

مسألة 451 إذا أُحصر الرجل فبعث بهدیه ثمّ آذاه رأسه قبل أن یبلغ الهدی محله

مسألة 452 لا یسقط الحج عن المحصور بتحلّله بالهدی

مسألة 453 المحصور إذا لم یجد هدیاً و لا ثمنه

مسألة 454 یستحب للمحرم عند عقد الإحرام أن یشترط علی ربه تعالی أن یحله حیث حبسه

خاتمة فی الآداب و المستحبات

مستحبّات الإحرام

1 تنظیف الجسد

2 تسریح شعر الرأس و اللحیة من أول ذی القعدة

3 الغسل للإحرام فی المیقات

4 أن یدعو عند الغسل علی ما ذکره الصدوق و یقول

5 أن یدعو عند لبس ثوبی الإحرام و یقول

6 أن یکون ثوباه للإحرام من القطن

7 أن یکون إحرامه بعد فریضة الظهر

8 التلفظ بنیة الإحرام مقارناً للتلبیة

9 رفع الصوت بالتلبیة للرجال

10 أن یقول فی تلبیته لبّیک ذا المعارج لبّیک لبّیک داعیاً إلی دار السّلام

11 تکرار التلبیة حال الإحرام فی وقت الیقظة

مکروهات الإحرام

1 الإحرام فی ثوب أسود

2 النوم علی الفراش الأصفر

3 الإحرام فی الثیاب الوسخة

4 الإحرام فی ثیاب مخططة

5 استعمال الحناء قبل الإحرام إذا کان أثره باقیاً إلی وقت الإحرام

6 دخول الحمام

7 تلبیة من ینادیه

دخول الحرم و مستحبّاته

1 النزول من المرکوب عند وصوله الحرم

2 خلع نعلیه عند دخوله الحرم و أخذهما بیده تواضعاً

3 أن یدعو بهذا الدعاء عند دخول الحرم

4 أن یمضغ شیئاً من الإذخر عند دخوله الحرم

آداب دخول مکّة المکرّمة و المسجد الحرام

آداب الطّواف

آداب صلاة الطّواف

آداب السّعی

آداب الإحرام إلی الوقوف بعرفات

آداب الوقوف بعرفات

آداب الوقوف بالمزدلفة

1 الإفاضة من عرفات علی سکینة و وقار مستغفراً

2 الاقتصاد فی السیر

3 تأخیر العشاءین إلی المزدلفة و الجمع بینهما بأذان و إقامتین

4 نزول بطن الوادی عن یمین الطریق قریباً من المشعر

5 إحیاء تلک اللیلة بالعبادة و الدعاء بالمأثور و غیره

6 أن یصبح علی طهر فیصلی الغداة و یحمد اللّٰه عز و جل و یثنی علیه

7 التقاط حصی الجمار من المزدلفة

8 السّعی السیر السریع إذا مرّ بوادی محسّر و قدّر للسعی مائة خطوة

آداب رمی الجمرات

آداب الهَدْی

آداب الحَلْق

آداب طواف الحج و السعی

آداب منی

آداب مکّة المعظّمة

طواف الوداع

زیارة الرسول الأعظم (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم)

زیارة الصِّدِّیقة الزهراء (علیها السلام)

الزیارة الجامعة لأئمة البقیع (علیهم السلام)

المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٤٠ - مسألة ٣٤٤ حکم الزیادة فی السعی حکم الزیادة فی الطّواف

[مسألة ٣٤٤: حکم الزیادة فی السعی حکم الزیادة فی الطّواف]

مسألة ٣٤٤: حکم الزیادة فی السعی حکم الزیادة فی الطّواف، فیبطل السعی إذا کانت الزیادة عن علم و عمد علی ما تقدم فی الطّواف، نعم إذا کان جاهلًا بالحکم فالأظهر عدم بطلان السعی بالزیادة و إن کانت الإعادة أحوط (١).
______________________________
(١) حال السعی حال الطّواف فی البطلان بالزیادة بالمعنی المفسّر المتقدم «١» للزیادة فی الطّواف.
و یدلُّ علی ذلک صحیح معاویة بن عمار عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) قال: «إن طاف الرجل بین الصفا و المروة تسعة أشواط فلیسع علی واحد و لیطرح ثمانیة، و إن طاف بین الصفا و المروة ثمانیة أشواط فلیطرحها و لیستأنف السعی» «٢» فإنه صریح فی أنه إذا طاف ثمانیة یلغی الجمیع و إذا طاف تسعة تلغی الثمانیة و یحسب التاسع أول الأشواط.
و یدلُّ علیه أیضاً صحیحة أُخری عن معاویة بن عمار «من طاف بین الصفا و المروة خمسة عشر شوطاً طرح ثمانیة و اعتد بسبعة» «٣» فان طرح الثمانیة السابقة یدل علی بطلان السعی بالزیادة.
و فی صحیح عبد اللّٰه بن محمد عن أبی الحسن (علیه السلام) «قال: الطّواف المفروض إذا زدت علیه مثل الصلاة، فإذا زدت علیها فعلیک الإعادة و کذا السعی» «٤».
و قد تقدّم الکلام فی عبد اللّٰه بن محمّد، و أن صاحب المدارک أشکل فی السند، لاشتراک عبد اللّٰه بن محمد بین الثقة و غیره، و وافقه الحدائق فی أصل الإشکال، و لکن أجاب بجبر الروایة بعمل الأصحاب، مضافاً إلی أنه یری صحة جمیع الروایات المذکورة فی الکتب الأربعة «٥». و لکن قد عرفت أن المراد بعبد اللّٰه بن محمد بحسب المرتبة و الطبقة
______________________________
(١) فی ص ٦٢.
(٢) الوسائل ١٣: ٤٨٩/ أبواب السعی ب ١٢ ح ١.
(٣) الوسائل ١٣: ٤٩١/ أبواب السعی ب ١٣ ح ٤.
(٤) الوسائل ١٣: ٤٩٠/ أبواب السعی ب ١٢ ح ٢.
(٥) تقدّم کل ذلک فی ص ٦٤.