المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٤٥ - مسألة ٤١٢ لا یجوز فی حج التمتّع تقدیم طواف الحج و صلاته و السّعی علی الوقوفین

مسألة ٤١٢: لا یجوز فی حج التمتّع تقدیم طواف الحج و صلاته و السّعی علی الوقوفین، و یستثنی من ذلک الشیخ الکبیر و المرأة التی تخاف الحیض و المریض [١] فیجوز لهم تقدیم الطّواف و صلاته علی الوقوفین (١)
______________________________
فالقول بالامتداد إلی آخر شهر ذی الحجة هو الصحیح.
(١) المعروف و المشهور بین الفقهاء عدم جواز تقدیم طواف الحج و سعیه علی الوقوفین و مناسک یوم النحر للمتمتع اختیاراً إلّا للعاجز، بخلاف القارن و المفرد فیجوز لهما التقدیم.
بل ذکر فی الجواهر الإجماع بقسمیه و أن المحکی منهما مستفیض أو متواتر «١» و عن المحقق «٢» و العلّامة «٣» نسبته إلی إجماع العلماء کافة، و استقرب السید فی المدارک الجواز مطلقاً «٤» و توقف فیه صاحب الحدائق «٥».
فلا بدّ من ملاحظة الروایات، فقد ورد فی عدة من الروایات جواز تقدیمهما علی الوقوفین و قبل أن یخرج من مکة إلی عرفات و منی، فمنها: صحیحة ابن بکیر و جمیل جمیعاً، عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) أنهما سألاه عن المتمتع یقدّم طوافه و سعیه فی الحج، فقال: هما سیان قدّمت أو أخّرت «٦».
و منها: صحیحة حفص بن البختری «فی تعجیل الطّواف قبل الخروج إلی منی فقال: هما سواء أخّر ذلک أو قدّمه، یعنی للمتمتع» «٧».
______________________________
[١] حُذفت کلمة «المریض» من المناسک ط ١٢.
______________________________
(١) الجواهر ١٩: ٣٩١.
(٢) المعتبر ٢: ٧٩٤.
(٣) المنتهی ٢: ٧٠٨ السطر ٢٦.
(٤) المدارک ٨: ١٨٨.
(٥) الحدائق ١٧: ٢٤٧.
(٦) الوسائل ١١: ٢٨٠/ أبواب أقسام الحج ب ١٣ ح ١.
(٧) الوسائل ١٣: ٤١٦/ أبواب الطّواف ب ٦٤ ح ٣.