المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٤١ - طواف الحج و صلاته و السّعی

طواف الحج و صلاته و السّعی الواجب السابع و الثامن و التاسع من واجبات الحجّ: الطّواف و صلاته و السّعی و کیفیّتها و شرائطها هی نفس الکیفیة و الشرائط التی ذکرناها فی طواف العمرة و صلاته و سعیها (١).
______________________________
حیث إن المشهور ذهبوا إلی وجوب الإعادة بل فی الجواهر «١» قال: لا أجد فیه خلافاً و حکاه عن المدارک «٢» و غیره أیضاً، فالاحتیاط بالإعادة فی محله، و یتأکّد الاحتیاط ما دام کونه باقیاً فی مکة قبل خروجه منها.
(١) لأنّ الطّواف حقیقة واحدة فی جمیع الموارد، فالأحکام و الشرائط المذکورة لطواف عمرة التمتّع و سعیها جاریة فی طواف الحج و سعیه أیضاً، و تستفاد الوحدة من الروایات الدالّة علی أن حج التمتّع فیه ثلاثة أطواف، و أن حج الافراد أو القرآن فیه طوافان، و العمرة المفردة فیها طوافان، فان المتفاهم من ذلک أن الطّواف حقیقة واحدة فی جمیع الموارد و إنما یختلف بعضها عن بعض بالعدد، ففی مورد یجب اثنان و فی مورد تجب ثلاثة، و کذلک تستفاد الوحدة من الروایات الواردة فی کیفیة الطّواف و بیان أحکام الشکوک، فان ذلک لا یختص بطواف دون طواف.
مضافاً إلی أنه قد صرح فی صحیحة معاویة بن عمار بالوحدة و الاتحاد، لأنه (علیه السلام) یبین له طواف الزیارة و الحج فقال له فی حدیث: «ثم طف بالبیت سبعة أشواط کما وصفت لک یوم قدمت مکة إلی أن قال ثم اخرج إلی الصفا فاصعد علیه و اصنع کما صنعت یوم دخلت مکة» «٣» فان ذلک صریح فی أن طواف الحج و سعیه بعینه مثل طواف العمرة و سعیها.
______________________________
(١) الجواهر ١٩: ٢٤١.
(٢) المدارک ٨: ٩٣.
(٣) الوسائل ١٤: ٢٤٩/ أبواب زیارة البیت ب ٤ ح ١.