و امّا نماز شام:اگرچه امام [١]مخيّر است به نزديك ما فاضل‌تر آن است كه به فرقۀ اوّل يك ركعت كند و[به] [٢]دوم دو ركعت،و مذهب شافعى هم اين است،و اصحاب او از او [٣]دو قول گفتند و اختيار مذهب آن [٤]كردند كه به فرقۀ اوّل دو ركعت كند و به دوم يك ركعت،و نماز خوف در سفر و حضر جايز باشد،و مذهب ابو حنيفه و شافعى هم چنين است.

و مذهب مالك آن است كه:در حضر روا نبود،دليل ما عموم آيت است و عموم اخبار،و تخصيص نيست حال سفر را از حال حضر،اگر امام قوم را به چهار فرقه بكند در حضر،و به هر فرقتى ركعتى بكند نماز امام و مأموم باطل باشد.

و ابو حنيفه گفت:نماز امام درست باشد و نماز مأموم باطل،و شافعى را دو قول است:يكى آن‌كه نماز هر دو درست باشد،و يكى چون قول ابو حنيفه.

قوله: وَ لْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ ،سلاح بر گرفتن واجب است به نزديك ما بر اين گروه كه نماز مى‌كنند،و اين مذهب داود است از فقها،:و يك قول شافعى،و قول دوم [٥]شافعى را آن است كه:مستحب است،و اين مذهب ابو حنيفه است.

نماز شدّت خوف به نزديك ما چنان است كه گفتيم:به ايماء و[به] [٦]تكبير احرام روى به قبله كند و چنان كه آيد مى‌گردد [٧]،از آمدن و شدن و تيغ زدن و نيزه زدن،و پشت بر قبله و روى به قبله و به هر وجه كه باشد.

و مذهب شافعى هم اين است،الّا آن‌كه او گفت:اگر نيزه زند و شمشير زند نمازش تباه شود بگذرد در نماز و پس نماز با سر گيرد،و ابو العبّاس سريج گفت:نماز

[١] .اساس،مت:نماز،با توجه به وز و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.

[٢] .اساس،مت:ندارد،با توجه به وز و ديگر نسخه بدلها افزوده شد.

[٣] .اساس،مت:او را،با توجه به وز و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.

[٤] .مر:او.

[٥] .مر:دويم.

[٦] .اساس:ندارد،با توجه به وز و ديگر نسخه بدلها افزوده شد.

[٧] .آج،لب+و.