امروز حلال كردند شما را پاكها و طعام آنان كه ايشان را كتاب دادند حلال است شما را و طعام شما حلال است ايشان را و زنان آزاد [١]از زنان مؤمن و زنان آزاد [٢]و پارسا از آنان كه دادند ايشان را كتاب از پيش ايشان،چون بدهيد ايشان را مهرهايشان نكاح‌كننده جز زناكننده و نه گيرندۀ دوستان [٣]و هركه كافر شود به ايمان ضايع باشد كار او و او در سراى بازپسين از زيانكاران باشد.

قوله: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ،خداى تعالى به اين آيت خطاب كرد با جملۀ مسلمانان و آنچه بيرون از مسلمانان [٤]از جمله كافران هم داخل‌اند در اين تكليف[به] [٥]دليلى ديگر، أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ،خداى تعالى فرمود مكلّفان را كه وفا كنند [٦]به عهدها [٧].و فى بعهده و اوفى وفاء و ايفاء.«و فى»لغت عامّۀ عرب است و «اوفى»لغت اهل حجاز است،و لغت قرآن بر اين است فى قوله: وَ أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ [٨]... ، وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ [٩]...، وَ أَوْفُوا بِعَهْدِ اللّٰهِ إِذٰا عٰاهَدْتُمْ [١٠]...، و العقود جمع عقد و عقد و عهد و ميثاق،نظايراند.و گفته‌اند عقد بليغتر از عهد باشد.

قال الحطيئة:

قوم اذا عقدوا عقدا لجارهم شدّوا [١١]العناج و شدّوا فوقه الكربا
و اهل تأويل خلاف كردند در آن‌كه مراد به اين پيمان چيست؟

[٢] [١] .آج،لب:زنان پاك‌دامن،لت،زنان كه شوهر دارند.

[٣] .آج،لب:گيرندگان دوستان نهانى.

[٤] .آج:از مسلمانند،مر:آنچه از بيرون مسلمانان‌اند،لت:از مسلمانانند.

[٥] .اساس:ندارد،از وز افزوده شد.

[٦] .مر،لت:كنيد.

[٧] .آج،لب،مر،لت+يقال.

[٨] .سورۀ بقره(٢)آيۀ ٤٠.

[٩] .سورۀ بقره(٢)آيۀ ١٧٧.

[١٠] .سورۀ نحل(١٦)آيۀ ٩١.

[١١] .اساس،وز،مت:اشدّوا،با توجّه به ديگر نسخه بدلها و ضبط بيت در ديگر منابع تصحيح شد.