شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٢٩٧ - ٣٧٠٨ ـ على حين عاتبت المشيب على الصّبا
.................................................................................................
______________________________________________________
وفي شرح الشيخ [١] وتعرف عجمة الاسم بوجوه :
أحدها : أن ينقل ذلك الأئمة ، قال : وقد صنّف أبو منصور الجواليقي [٢] في ذلك كتابا حسنا [٣].
الثاني : بخروجه عن أوزان الأسماء العربية نحو : إبريسم [٤].
الثالث : أن تتبع الراء النون من أول الكلمة نحو : نرجس [٥] ، فإن ذلك لا يكون في كلمة عربية ، وقد تتبعها في الكلمة العربية من آخرها نحو : دنّر ومدنّر [٦].
الرابع : أن تتبع الزاي الدال نحو : مهندز وهو بناء عظيم كالجبل ، ببلخ يضرب لعظمه به المثل ، ولا يكون ذلك في كلمة عربية.
الخامس : أن يجتمع فيه الجيم والقاف بغير حاجز نحو : أبجق [٧] وقج [٨] ، فإن كان بينهما حاجز فأكثر ما يجتمعان في الكلمة الأعجمية نحو : القبج [٩] ـ
[١] انظر : التذييل (ص ٣٤٩ ـ ٣٥٠).
[٢]هو موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر بن الحسن أبو منصور بن الجواليقي عالم بالأدب واللغة مولده ووفاته ببغداد ، نسبته إلى عمل الجواليق وبيعها ، من كتبه «المعرّب» وشرح أدب الكاتب والعروض ، وغيرها. توفي قيل : سنة (٥٤٠ ه) وقيل : (٥٣٩ ه) وفي البغية (٢ / ٣٠٨) أنه توفي (٤٦٥ ه) وهو بعيد عن الصواب ، وانظر نزهة الألبا (ص ٣٩٦ ـ ٣٩٨) وإنباه الرواة (٣ / ٣٣٥ ، ٣٣٧).
[٣] هذا الكتاب اسمه : «المعرّب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم» وقد ذكرته ضمن الترجمة في التعليق السابق.
[٤] فيه ثلاث لغات : الإبريسم بكسر الهمزة والراء وفتح السين ، وأبريسم بفتح الهمزة والراء ، ومنهم من يكسر الهمزة ويفتح الراء : إبريسم. انظر اللسان «برسم».
[٥] النّرجس : بالكسر من الرّياحين وهو دخيل ، انظر اللسان «نرجس». والمعرب للجواليقي (ص ٣٧٩).
[٦] رجل مدنّر : كثير الدنانير ، وبرزون مدنّر : أشهب مستدير النقش ببياض وسواد ودنّر وجهه : أشرق وتلألأ كالدينار. انظر : المعرّب (ص ١٨٧) واللسان «دنر».
[٧]هكذا في ج ، أ ، والتذييل وبحثت فلم أعثر على لفظ بهذا التركيب ، ولعله كما ذكر الأشموني (٣ / ٢٥٧): «جق» وهو بكسر الجيم وسكون القاف بمعنى : اخرج ، والجقة بالكسر : الناقة الهرمة ، وجق الطائر : ذرق. وانظر : حاشية الصبان (٣ / ٢٥٧).
[٨]قج : بقاف مفتوحة وجيم مشوبة بالشين ساكنة : لغة تركية بمعنى : اهرب ، وبمعنى «كم» الاستفهامية ، وأما بكسر القاف فبمعنى : الرجل. انظر : الأشموني وحاشية الصبان (٣ / ٢٥٧).
[٩] القبج : الحجل فارسي معرّب. انظر : المعرّب (ص ٣٠٩).