وكون «فعال» لما فيه تأبّ : كـ «الشّراد» [٤] و «الجماح» و «القماص» [٥] و «الشّباب» [٦] و «الخلاء» [٧] و «الحباء» [٨] و «الصّراف» [٩] و «الهياج» و «الحران» [١٠] و «الشّماس» [١١].

وكون «فعال» للأدواء [والأصوات] : كـ «الزّكام» و «السّلاق» [١٢] ـ

[١] العرافة : عمل العريف وهو القيّم والسّيّد لمعرفته بسياسة القوم. اللسان (عرف).

[٢] هي مصدر وازره على الأمر : أعانه وقوّاه ، ومنه وزير الملك والسّلطان لأنه يحمل عنه وزره أي ثقله ، ويقال : الوزارة ـ بالفتح ـ والكسر أجود. انظر اللسان (وزر) وأدب الكاتب (ص ٥٧٦).

[٣] النّقابة : عمل النّقيب وهو عريف القوم ، قال ابن منظور : «قال سيبويه : النّقابة بالكسر الاسم وبالفتح المصدر مثل الولاية والولاية» اللسان (نقب).

[٤]هو مصدر : شرد البعير والدّابّة يشرد شردا وشرادا وشرودا : نفر. اللسان (شرد) ، وانظر أدب الكاتب (ص ٥٧٥) ، وشرح الشافية : (١ / ١٥٣).

[٥]القماص : مثلث الفاء ، يقال : قمص الفرس وغيره قماصا أي استنّ وهو أن يرفع يديه ويطرحهما معا ويعجن برجليه. انظر اللسان (قمص) وقال سيبويه في الكتاب : (٢ / ٣٠٦) «وقال في مثل أفلا قماص بالعير» وهو مثل يضرب لمن ذلّ بعد عزّ ، وقال : (٣ / ٥٤٠) «ويكون العلاج كذلك نحو : النّزاء ونظيره من غير المعتل : القماص».

[٦] هو من شبّ الفرس شبابا وشبيبا وشبوبا : رفع يديه جميعا. انظر اللسان (شبب) وأدب الكاتب (ص ٥٧٥).

[٧] هو مصدر خلأت النّاقة خلأ وخلاء وخلوءا إذا بركت أو حرنت من غير علّة. اللسان (خلأ).

[٨] يبدو أنه مصدر حبا البعير : إذا برك وزحف من الإعياء. اللسان (حبا).

[٩] الصّراف : حرمة كل ذات ظلف ومخلب ، ناقة محرّمة الظّهر : إذا كانت صعبة لم ترض ولم تذلّل. انظر اللسان (صرف) و (حرم).

[١٠] هو مصدر حرنت النّاقة : قامت فلم تبرح. اللسان (حرن).

[١١]في (ج): «الشماص» والشّماس : مصدر شمست الدّابّة والفرس : شردت وجمحت ومنعت ظهرها. اللسان (شمس) ، وانظر أدب الكاتب (ص ٥٧٥) ، وشرح الشافية (١ / ١٥٣ ، ١٥٤).

[١٢] السّلاق : حبّ يثور على اللّسان فيتقشّر منه أو على أصل اللّسان ، ويقال : تقشّر في أصول الأسنان. اللسان (سلق).