شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٥٢٠ - إضمار «أن» وجوبا بعد واو المعية في الأجوبة المذكورة

.................................................................................................

______________________________________________________

وأنت تشرب اللبن أي : في حال شربك اللبن ، أو على الاستئناف كأنه قيل :

ومشروبك اللبن أكلت السمك أو لم تأكله ، فأما قول الأخطل :

فالنصب على معنى : لا تجمع بين أن تنهى وتأتي ، ولو جزم كان المعنى فاسدا ، ولو رفع جاز على إضمار مبتدأ و «الواو» للحال لا على الاستئناف.

وأما الدعاء : فكقولك : رب وفقني وأطيعك ، فينصب فيه ما بعد الواو كما في قول الآمر. وأما الاستفهام : فكقولك : هل تأتينا وتحدثنا؟ فتنصب على معنى : هل يكون منك إتيان وحديث ، وإن شئت رفعت على الاشتراك في الاستفهام ، أو على إضمار مبتدأ وقصد الحال ، أو على الاستئناف.

وأما النفي : فكقولك : لا يسعني شيء ويعجز عنك [٢] ، كما قال تعالى : (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ)[٣] ، وقال الأخطل [٤] :

وإن شئت رفعت على ما رفعت عليه بعد الاستفهام.

وأما العرض : فكقولك : ألا تنزل وتصيب خيرا.

وأما التحضيض : فكقولك : هلا أمرت وتطاع ، ينصب فيهما [٦] ما بعد الواو كما في النفي والاستفهام.

وأما التمني : فكقولك : ليتك تأتيني وتحدثني ، فتنصب على معنى : ليتك تجمع بين الإتيان والحديث ، والتقدير : ليتك كان منك إتيان وحديث ، ومثله قراءة حمزة وعاصم [٧] : يليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين [٨] ، وإن شئت ـ

[١] تقدم.

[٢]من أمثلة الكتاب (٣ / ٤٣).

[٣] سورة آل عمران : ١٤٢.

[٤] هكذا في نسخة (ج) ، (أ) والصواب أنه للحطيئة.

[٥] تقدم.

[٦] أي : في العرض والتحضيض.

[٧]انظر الحجة لابن خالويه (ص ١٣٧) ، والكشف (١ / ٤٢٧) ، وقد روى حفص عن عاصم فنسبت القراءة إليه.

[٨] سورة الأنعام : ٢٧.