وقد يصاغ «فعل» من اسم الشيء لعمله : نحو : جدر الجدار [١] ، وناء النّوى [٢] ، ووأر الإرة [٣] ، وبأر البير [٤] ، وخبا الخباء [٥] ، وقبا القبوة [٦] ، وعصد العصيدة [٧] ، ولفت اللّفيتة [٨] ، ولبك اللّبيكة [٩] ، وألق الألوقة [١٠].

وقد يصاغ لعمل صادر من المسمّى : نحو : أصلته الأصلة [١١] ، وسبعه السّبع ، وكلبه الكلب ، وذبّه الذّباب ، ونمله النّمل ، وبعضه البعوض ، ووجرته الوجرة [١٢] ، وجرده الجراد.

وقد يصاغ لأخذ بعض المسّمى : نحو : ثلث المال وربعه وخمسه ، إذا أخذ ثلثه وربعه وخمسه وكذلك إلى العشر.

[١] الجدار : الحائط ، وجدره يجدره جدرا : حوّطه. اللسان (جدر).

[٢] ناء : بعد ، والنّوى : البعد ، والنّوى : الدّار ، والنّوى : التّحوّل من مكان إلى مكان آخر أو من دار إلى دار غيرها ، والنّاوي : الذي أزمع على التّحوّل. انظر اللسان (نأي) و (نوى).

[٣] الإرة : موقد النار ، وقيل هي النّار نفسها ، والجمع إرات وإرون ، على ما يطرد في هذا النحو ولا يكسّر ، ووأرها ووأر لها وأرة : عمل لها إراة. انظر اللسان (وأر).

[٤] بأرت بئرا وبأرها يبأرها وابتأرها : حفرها. اللسان (بأر) وإصلاح المنطق (ص ١٥٧).

[٥] الخباء : أحد بيوت العرب من وبر أو صوف. اللسان (خبا).

[٦] القبوة : انضمام ما بين الشّفتين. واللسان (قبا).

[٧] العصيدة : دقيق يلتّ بالسّمن ويطبخ ، يقال : عصدتّ العصيدة وأعصدتّها أي : اتخذتها. اللسان (عصد) وانظر إصلاح المنطق (ص ٣٤٧ ، ٣٥٦).

[٨] لفت الشّيء يلفته لفتا : عصده كما يلفت الدقيق بالسمن وغيره ، واللّفيتة : العصيدة المغلظة (لفت) إصلاح المنطق (ص ٣٤٧).

[٩] اللّبك : الخلط لبكه يلبكه لبكا : خلطه. واللبيكة : أقط ودقيق ، أو تمر ودقيق يخلط ويصبّ السّمن عليه أو الزّيت ولا يطبخ. اللسان (لبك).

[١٠]الألوقة : طعام يصلح بالزّبد ، وفيه لغتان : ألوقة ، ولوقة ، والألوقة : الزّبدة ، وقيل : الزّبدة بالرّطب لتألقها أي : بريقها. اللسان (ألق) وانظر أساس البلاغة (ألق) (١ / ١٨).

[١١]الأصلة : جنس من الحيّات وهو أخبثها. اللسان (أصل) وفي أساس البلاغة (أصل) (١ / ١٤) «الأصلة : حيّة قتّالة تثب على الإنسان فتهلكه».

[١٢] الوجرة : الأوجار حفر تجعل للوحوش فيها مناجل فإذا مرّت بها عرقبتها ، الواحدة : وجرة ، اللسان (وجر).