وأما الاستفهام فقد مثّل له [١] بما جاء في الحديث : أن عبد الرحمن بن عوف [٢] رأى عليه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أثر صفرة فقال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «مهيم» [٣] قال : تزوّجت يا رسول الله : كأن المعنى ـ والله تعالى أعلم ـ أحدث لك شيء؟

قالوا [٤] : فـ «مهيم» على هذا اسم فعل معناه الاستفهام.

ومثال تعجب الاستحسان [٥] : «وا» في قول الراجز [٦] :

٣٥٩٧ ـ وا بأبي أنت وفوك الأشنب

كأنّما ذرّ عليه الزّرنب [٧]

ومثال تعجب التّندّم [٨] قول الشاعر [٩] :

٣٥٩٨ ـ سالتاني الطّلاق أن رأتاني

قلّ مالي قد جئتماني بنكر

[١]انظر التذييل والتكميل (٦ / ١٦٦) وشرح التسهيل للمرادي (خ) (٢ / ٥٣٩ ، ٥٤٠).

[٢]هو الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف أحد العشرة المبشرين بالجنة وهو من السابقين الأولين في الإسلام ، شهد بدرا وروى عنه الصحابة. انظر ترجمته في طبقات ابن سعد (٣ / ١) ، وسير أعلام النبلاء (١ / ٤٦).

[٣]رواه البخاري في كتاب النكاح انظر صحيح البخاري بشرح السندي (٣ / ٢٣٩) ورواه أيضا في كتاب البيوع (٢ / ٣) والمعنى : أنه رأى به لطخا من خلوق أو طيب له لون فسأل عنه فأخبره أنه تزوج وذلك من فعل العروس إذا دخل على زوجته. انظر اللسان (وضر).

[٤]انظر التذييل (٦ / ١٦٦) وشرح التسهيل للمرادي (خ) (٢ / ٥٣٩ ، ٥٤٠).

[٥]انظر التذييل (٦ / ١٦٦) وشرح التسهيل للمرادي (خ) (٢ / ٥٤٠).

[٦]قال العيني (٤ / ٣١٠): «قائله راجز من رجّاز تميم».

[٧] هذا رجز وبعده :

أو أقحوان عابق مطيّب

أو زنجبيل وهو عندي أطيب

الشرح : فوك : أي : فمك ، الأشنب : أفعل من الشنب بفتح الشين والنون وهو حدّة الأسنان ويقال : برد عذوبة ، يقال : امرأة شنباء سنة الشّنب ، ذر : من ذررت الحب ونحوه و «الزرنب» ضرب من النبت طيب الرائحة ، والاستشهاد فيه : في قوله «وا بأبي» حيث جاءت فيه «وا» بمعنى التعجب ، ويروى «يا بأبي» وعلى هذا لا استشهاد فيه. وانظر المغني (٣ / ٣٦٩) ، والعيني (٤ / ٣١٠) ، وشرح التصريح (٢ / ١٩٧) ، والهمع (٢ / ١٠٦) ، والدرر (٢ / ١٣٩) ، والأشموني (٣ / ١٩٨).

[٨]انظر التذييل (٦ / ١٦٦) وشرح التسهيل للمرادي (خ) (٢ / ٥٤٠).

[٩]هو زيد بن عمرو بن نفيل القرشي كما في الكتاب (٢ / ١٥٥) (هارون) ونسبه السيوطي في شرح شواهد المغني (ص ٧٨٧) لسعيد بن زيد ، وفي الأغاني (١٧ / ٢٠٥) أنهما من أبيات لنبيه بن الحجاج ابن عامر السّهمي من شعراء قريش.