قال ابن مالك : (ولزوم «فعل» أكثر من تعدّيه. ولذا غلب وضعه للنّعوت اللّازمة وللأعراض والألوان وكبر الأعضاء ، وقد يشارك «فعل» ويغني عنه لزوما في اليائيّ اللّام ، وسماعا في غيره ، ويطاوع «فعل» كثيرا ، وتسكين عينه وعين «فعل» وشبههما من الأسماء لغة تميميّة).

______________________________________________________

ودمت تدوم [١] ، [وقالوا : تدام وتمات [٢] ، ومتّ ودمت ، وحكى صاعد [٣] من الشذوذ في الصحيح : نجز ينجز [٤]][٥].

قال ناظر الجيش : قال المصنف [٦] : وأخفّ الأفعال الثلاثية المفتوح العين لأن الفتحة أخفّ الحركات وأثقلها المضموم العين ، لأن الضمة أثقل الحركات ، والمكسورة العين متوسط ، لأن [٥ / ٥] الكسرة أقلّ ثقلا من الضمة ، وأقلّ خفة من الفتحة ، فرتّب على هذا أن جعل المضموم ممنوع التّعدي [٧] تخفيفا لأن التعدي يستدعي زيادة المعدّى إليه ، وجعل عدم التّعدّي في المكسور العين أكثر من التعدي [٨] ، وكثر الأمران في المفتوح العين لخفته [٩].

[١]انظر شرح الشافية (١ / ١٣٦) والمنصف (١ / ٢٥٦) وإصلاح المنطق (٢١٢) ، وفي الكتاب (٤ / ٣٤٣) «وأمّا متّ تموت فإنّما اعتلّت من فعل يفعل ولم تحول كما يحول قلت وزدت».

[٢]انظر المنصف (١ / ٢٥٦) وفيه «وقد يجوز أن تكون هذه لغات تداخلت فيكون بعضهم يقول : متّ تمات ، وبعضهم يقول : متّ تموت ثم سمع من أهل لغة الماضي وسمع من أهل لغة أخرى المضارع فتركبت من ذلك لغة أخرى» وانظر شرح الشافية (١ / ١٣٦).

[٣]صاعد بن الحسن بن عيسى الريعي البغدادي أبو العلاء اللغوي ، صحب السيرافي والفارسي والخطابي وروي عنهم ، توفي سنة ٤١٧ ه‌. انظر بغية الوعاة (٢ / ٧) ، وإنباه الرواة (٢ / ٨٥ ـ ٩٠) وفيه توفي سنة ٤١٩ ه‌.

[٤] انظر إصلاح المنطق (ص ٢١٣).

[٥]ما بين المعقوفين بياض في (ج) ، (أ) وقد أكملته من التذييل والتكميل (رسالة) (٦ / ١١ ، ١٢).

[٦]شرح التسهيل لابن مالك (٣ / ٤٣٩).

[٧]قال سيبويه في الكتاب (٤ / ٣٨): «وفعل على ثلاثة أبنية ، وذلك فعل وفعل وفعل نحو : قتل ، ولزم ، ومكث ، فالأولان مشترك فيهما المتعدي وغيره ، والآخر لما لا يتعدى ، كما جعلته لما لا يتعدى حيث وقع رابعا».

[٨]انظر شرح الشافية للرضي (١ / ٧٢).

[٩]قال الرضي في شرح الشافية (١ / ٧٠) «اعلم أن باب فعل لخفته لم يختصّ بمعنّى من المعاني ، بل استعمل في جميعها لأن اللفظ إذا خفّ كثر استعماله واتسع التصرف فيه».