بكسر العين ـ فقياس مضارعه أن يجيء على «يفعل» ـ بفتح العين [١] ـ لازما كان كـ «شمّ» أو متعديا كـ «علم» وما كسرت عين مضارعه فمقصور على السماع وهو على ضربين :

أحدهما : متعيّن فيه الكسر وهو ثمانية [٢] أفعال أولها : «ومق» وآخرها : «وري المخّ» ، والضرب الآخر : مروي فيه الفتح والكسر ، ففتحه على القياس [٣] وكسره شاذّ وهو تسعة [٤] أفعال أولها [٥] «حسب» وآخرها «وهل» [٦].

ويقال : ومق الشّيء إذا أحبّه ، ووثق به إذا قوي اعتماده عليه ، ووفق الشّيء إذا حسن ، وولي الشّيء إذا تبعه والرّجل الأمر إذا صار حاكما عليه ، وورث معلوم ، وورع الرّجل إذا صار ذا ورع ، وورم العضو معلوم ، ووري المخّ إذا اكتنز من السّمن [٧] ، وحسب معلوم ، ونعم الإنسان إذا عدم البؤس ، وبئس إذا كان ذا بؤس ، ويئس ويبس معلومان ، ووغر الصّدر [٨] ووحر [٩] إذا التهب غيظا أو حزنا ، ووله كاد يعدم العقل [١٠] ، ووهل إذا اشتدّ فزعه أو نسي [١١].

[١]تنظر شرح الشافية للرضي (١ / ١٣٥) وإصلاح المنطق (٢١٦).

[٢]انظر إصلاح المنطق (ص ٢١٦) وشرح الشافية (١ / ١٣٥) والمنصف (١ / ٢٠٧) ، وزاد عليها في شذا العرف في فن الصرف (ص ١٧) خمسة وهي : وجد عليه أي : حزن ، وورك أي : اضطجع ، ووعق عليه : عجّل ، ووقه له أي : سمع ، ووكم أي : اغتمّ.

[٣]في المنصف (١ / ٢٠٨): «فهذا كله فيه لغتان : إحداهما الأصل وهي الفتح والأخرى لضرب من الاتساع وهي الكسر».

[٤] ووحمت الحبلى : ووبق أي : هلك ، وولغ الكلب. شذا العرف (ص ١٧).

[٥]انظر الكتاب (٤ / ٣٨ : ٣٩) ، والمنصف (١ / ٢٠٨) ، وإصلاح المنطق (ص ٢١٦) ، وشرح الشافية للرضى (١ / ١٣٥).

[٦] وهل أي : ضعف وفزع وجبن. اللسان (وهل).

[٧] اللسان (وري): «ويقال : ورى المخّ يرى إذا اكتنز».

[٨] في اللسان (وغر): «ويقال وغر صدره عليه يوغر وغرا ووغر يغر إذا امتلأ غيظا وحقدا ، وقيل هو أن يحترق من شدّة الغيظ».

[٩] الوحر : الغيظ والحقد وبلابل الصّدر ووساوسه ، والوحر في الصّدر مثل الغلّ. واللسان (وحر).

[١٠] في اللسان (وله): «والوله ذهاب العقل لفقدان الحبيب».

[١١] وهل وهلا : ضعف وفزع وجبن ، ويجوز أن يكون بمعنى سها وغلط. اللسان (وهل).