مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٧٥ - كيفية إزالة النجاسة

ومنهم من قال بوجوب غسلها من الخمر والمسكر سبع مرّات [١] ، لموثّقة عمّار عن الصادق عليه‌السلام قال : «يغسل من الخمر سبع مرّات ، وكذلك الكلب» [٢].

ولموثّقة عمّار عن الصادق عليه‌السلام ، في الإناء يشرب فيه النبيذ ، قال : «يغسله سبع مرّات» [٣].

وحمل الأوّلون هذه على الاستحباب ، لأنّ النبيذ نجاسته مثل نجاسة الخمر.

وفيه تأمّل ، إذ لا يبعد إيجاب السبع فيه ازديادا في التنفير وحسم مادّة الفساد ، لأنّ جماعة من العامة كانوا يطهّرونه ويشربونه [٤] ، إلى أن سرى ذلك في الخاصة وكان غير واحد منهم يشربه.

نعم ، من الفقهاء من اكتفى في تطهيره بالمرّة المزيلة للعين [٥] ، تمسّكا بالأصل واستضعافا للروايات ، وقد عرفت أنّها موثّقات.

والأصل لا يعارض استصحاب النجاسة حتّى يحصل اليقين ، كما هو مقتضى الأخبار وغيرها من أدلّة الاستصحاب.

لا يقال : مرّت رواية عمّار الدالّة على وجوب غسل الدنّ من الخمر [٦] ، لأن يجعل فيه الخلّ والكامخ ، والغسل فيها مطلق لا تعدّد فيه.

لأنّا نقول : القائل بالمرّة يستضعف روايات عمّار ، ولذا لم يتمسّك بها وردّها.

ومع ذلك ، مثل ذلك الإطلاق لا يرجع إلى العموم ، لأنّه في مقام إظهار

[١]النهاية للشيخ الطوسي : ٦ ، المراسم : ٣٦ ، لاحظ! مختلف الشيعة : ١ / ٤٩٩.

[٢]لم نعثر عليه في كتب الأخبار ، لكن نقل في مدارك الأحكام : ٢ / ٣٩١.

[٣]تهذيب الأحكام : ٩ / ١١٦ الحديث ٥٠٢ ، وسائل الشيعة : ٢٥ / ٣٧٧ الحديث ٣٢١٦٩.

[٤]الفقه على المذاهب الأربعة : ٢ / ٩.

[٥]المعتبر : ١ / ٤٦١.

[٦]وسائل الشيعة : ٣ / ٤٩٤ الحديث ٤٢٧٢.