وصحيحة علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام : عن العظاية والحيّة والوزغ [يقع] في الماء فلا يموت أيتوضّأ منه للصلاة؟ قال : «لا بأس [به]» و [سألته] عن فارة وقعت في حبّ دهن فاخرجت منه قبل أن تموت أيبيعه من مسلم؟ قال : «نعم ويدهن منه» [١] وغير ذلك.

مع أنّ هذه الأخبار صريحة في الطهارة بخلاف السابقة ، ومع ذلك هذه موافقة للأصول والعمومات والمشهور لو لم نقل بالإجماع.

مع أنّ الشيخ رحمه‌الله ـ في الكتاب المذكور [٢] في باب المياه منه ـ نفى البأس عمّا وقع فيه الفارة من الماء في الآنية إذا خرجت ، وفي غير الكتاب لم يقل بالنجاسة.

بل الظاهر رجوعه مطلقا ، والمفيد رحمه‌الله أيضا اقتصر في الكتاب المذكور [٣].

وبالجملة ، لا تأمّل في الطهارة ، ويحتمل الكراهة جمعا بين الأخبار ، وعلى أيّ حال يكون للاجتناب أولويّة واحتياط ما ، وإن كانت طاهرة بظاهر الأدلّة علينا البتّة.

قوله : (وللخلاف والديلمي).

أقول : وكذا ابن حمزة [٤] ، ويحكى عن بعض الأصحاب أنّ لعابها نجسة [٥] ، وكلام سلّار صريح في نجاسة اللعاب محتمل لنجاسة العين [٦] ، وظاهر ابن الجنيد نجاستها ونجاسة لعابها [٧].

[١]تهذيب الأحكام : ١ / ٤١٩ الحديث ١٣٢٦ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٤٦٠ الحديث ٤١٧٥.

[٢] النهاية للشيخ الطوسي : ٦.

[٣] المقنعة : ٦٥.

[٤] الوسيلة إلى نيل الفضيلة : ٧٨.

[٥]المهذّب البارع : ١ / ٢٢٨.

[٦] المراسم : ٥٥.

[٧]نقل عنه العلّامة في مختلف الشيعة : ١ / ٢٢٩.