مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٤٣٢ - المحافظة على أول الوقت

وتأمّل الصدوق في ذلك ، وقال : معنى «أبرد» عجّل [١] ، وعن الشيخ : أنّه إذا كان الحرّ شديدا جاز تأخيرها قليلا رخصة [٢].

واستشكل في «المدارك» ذلك ، معلّلا بأنّ ما دلّ على أفضليّة أوّل الوقت صحاح معتبرة ، فكيف يخرج عن مقتضاها بمثل هذا الخبر [٣]؟

وفيه ، أنّ الصحيح في غاية الظهور ، والحمل على التعجيل في غاية البعد ، بعد ملاحظة ما ذكرناه ، فتأمّل! فإنّ المكلّف إن كان لا يمكنه جهاد النفس من شدّة الحرّ لإقبال القلب والطمأنينة ، فلا وجه للاستشكال ، وكذا إذا كان في غاية الصعوبة فتأمّل جدّا!

هذا ، ومرّ أولويّة التأخير لغير ما ذكر هنا ، مثل أولويّة تأخير العشاء إلى ذهاب الحمرة المغربيّة ، بل وأزيد منه ، واستحباب التأخير للنافلة.

وسيجي‌ء استحباب التأخير في المغرب ، لحصول اليقين بدخول الوقت عند حصول المظنّة ، وغير ذلك.

[١]من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٤٤ ذيل الحديث ٦٧١.

[٢]الخلاف : ١ / ٢٩٣.

[٣]مدارك الأحكام : ٣ / ١١٥.