الثالث : قال العلّامة في «النهاية» : يستحب الحتّ والقرص في كلّ نجاسة يابسة كالمني ، لقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأسماء : «حتّيه ثمّ اقرصيه ثمّ اغسليه [١]» [٢] ، وتبعه في «البيان» [٣] ، ولعلّ ذلك للمسامحة في أدلّة السنن.

مع أنّه نقل عن «المنتهى» : أنّ استحباب القرص والحتّ من دم الحيض مذهب علمائنا [٤].

وعن الجوهري : الحتّ : حكّ الورق من الغصن والمني من الثوب [٥]. والقرص بالإصبعين. ثمّ قال : وفي الحديث : إنّ امرأة سألته عن دم الحيض ، فقال : «اقرصيه بماء» [٦] أي اغسليه بأطراف أصابعك [٧].

وفي «القاموس» : الحتّ : الفرك والقشر [٨].

الرابع : روي في الصحيح عن الكاظم عليه‌السلام وسئل عن الرجل يصلح له أن يصبّ الماء من فيه يغسل به الشي‌ء يكون في ثوبه؟ قال : «لا بأس» [٩].

ويظهر منها أنّ دخول ماء الفم غير مضرّ وهو كذلك ، لصدق الماء عرفا.

وذكر في «المنتهى» أنّ هذه الرواية موافقة للمذهب ، لأنّ المطلوب هو الإزالة بالماء ، وقد حصلت [١٠].

[١]صحيح مسلم : ١ / ٢٠٢ الحديث ٢٩١ ، سنن الترمذي : ١ / ٢٥٥ الحديث ١٣٨ مع اختلاف يسير.

[٢]نهاية الإحكام : ١ / ٢٧٩.

[٣] البيان : ٩٤.

[٤]منتهى المطلب : ٣ / ٢٦٢.

[٥]الصحاح : ١ / ٢٤٦.

[٦]صحيح مسلم : ١ / ٢٠٢ الحديث ٢٩١ ، سنن الترمذى : ١ / ٢٥٥ الحديث ١٣٨ مع اختلاف يسير.

[٧]الصحاح : ٣ / ١٠٥٠.

[٨]القاموس المحيط : ١ / ١٥١.

[٩]تهذيب الأحكام : ١ / ٤٢٣ الحديث ١٣٤٣ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٥٠٠ الحديث ٤٢٨٦.

[١٠]منتهى المطلب : ٣ / ٣١٩.