مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ١٩١ - ما يستحب في الإزالة

رجل : هل يجب الوضوء ممّا خرج من الذكر بعد الاستبراء؟ فكتب : «نعم» [١].

والظاهر أنّها محمولة على التقيّة ، ويمكن حملها على الاستحباب أيضا على بعد.

وكيف كان ، لا دخل له باستحباب الإزالة ، فتأمّل جدّا!

قوله : (والقي‌ء والقيح). إلى آخره.

وأمّا القي‌ء ، فقد مرّ الكلام فيه وأنّه طاهر [٢] ، وإن نسب إلى بعض القول بنجاسته [٣] ، وورد في خبرين الأمر بغسله [٤] ، وحملا على الاستحباب جمعا [٥].

وأمّا القيح ، فقد نقل عن بعض العامّة الحكم بنجاسته ، بسبب كونه مستحيلا عن الدم [٦].

قوله : (وطين).

المشهور ذلك ، لما رواه الكليني عن محمّد بن إسماعيل ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي الحسن عليه‌السلام في طين المطر أنّه «لا بأس [به] أن يصيب الثوب في ثلاثة أيّام إلّا أن يعلم أنّه قد نجّسه شي‌ء بعد المطر ، فإن أصابه بعد ثلاثة أيّام فاغسله ، وإن كان الطريق نظيفا لم تغسله» [٧].

[١]تهذيب الأحكام : ١ / ٢٨ الحديث ٧٢ ، الاستبصار : ١ / ٤٩ الحديث ١٣٨ ، وسائل الشيعة : ١ / ٢٨٥ الحديث ٧٥٢.

[٢] راجع! الصفحة : ٤٦ و ٤٧ من هذا الكتاب.

[٣]لاحظ! المبسوط : ١ / ٣٨ ، مختلف الشيعة : ١ / ٤٦٠ ، مدارك الأحكام : ٢ / ٢٨٣ و ٢٨٤.

[٤]تهذيب الأحكام : ١ / ١٢ الحديث ٢٣ ، ١٣ الحديث ٢٦ ، الاستبصار : ١ / ٨٣ الحديث ٢٦٢ و ٢٦٣ ، وسائل الشيعة : ١ / ٢٦٣ الحديث ٦٨٤ ، ٢٦٤ الحديث ٦٨٥.

[٥]الاستبصار : ١ / ٨٤ ذيل الحديث ٢٦٣.

[٦]انظر! المغني لابن قدامة : ١ / ٤٠٩.

[٧]الكافي : ٣ / ١٣ الحديث ٤ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٥٢٢ الحديث ٤٣٥١.