ثمّ اعلم! أنّ المشهور كراهة سؤر الجلّال أيضا ، ولم ندر الوجه في ترك المصنّف ذكره ، إذ لو كان الوجه عدم ورود دليل عليه بالخصوص ، فهو مشترك كما عرفت ، بل عرفت الحال في السباع.

مع أنّ القائل بالكراهة في الجلّال أكثر وأكثر ، لأنّه الفاضلان [١] وجماعة بعد المرتضى والشيخ وابن الجنيد [٢] ، بل ربّما قال بعضهم بالنجاسة ، مثل المرتضى والشيخ [٣].

والمشهور أيضا كراهة سؤر البغال والحمير ، والحق بهما الدوابّ ، لكراهة لحم الجميع ، وعمّم جماعة الحكم في كلّ مكروه اللحم [٤] ، وقد عرفت كراهة الكلّ من الأخبار [٥] ، بل كراهة كلّ ما لا يؤكل لحمه ، كما قيل بها [٦].

وعن الشيخ في «المبسوط» والعلّامة : كراهة سؤر الدجاج مطلقا [٧] ، وعلّل بعدم انفكاك منقاره عن النجاسة غالبا ، لكن ظهر لك من الأخبار ما ظهر.

وعن الشيخ رحمه‌الله في «النهاية» : أنّ الأفضل ترك استعمال سؤر الفأرة والحيّة ، والماء الذي وقعتا فيه [٨].

ووجه ما ذكره في الفأرة ظهر من الأخبار المذكورة في المقام ، وما ورد من

[١]المعتبر : ١ / ٩٧ ، شرائع الإسلام : ١ / ١٦ ، مختلف الشيعة : ١ / ٢٢٩ ، قواعد الأحكام : ١ / ٥.

[٢]الروضة البهية : ٤٦ و ٤٧ ، المراسم : ٣٧ روض الجنان : ١٦١ ، ذكرى الشيعة : ١ / ١٠٧.

[٣]نقل عن السيّد في المعتبر : ١ / ٩٧ ، المبسوط : ١ / ١٠ ، لاحظ! الحدائق الناضرة : ١ / ٤٢٩.

[٤]الوسيلة إلى نيل الفضيلة : ٧٦ ، نهاية الإحكام : ١ / ٢٤٠ ، ذكرى الشيعة : ١ / ١٠٧ ، الحدائق الناضرة : ١ / ٤٣٢.

[٥]لاحظ! وسائل الشيعة : ١ / ٢٣١ الباب ٥ من أبواب الأسآر.

[٦]معالم الدين في الفقه : ١ / ٣٥٨.

[٧]المبسوط : ١ / ١٠ ، منتهى المطلب : ١ / ١٦٣.

[٨] النهاية للشيخ الطوسي : ٦.