ومرّ في رواية إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن عليه‌السلام في الفرو وما فيه من الحشو يصيبه البول ، فينفذ إلى الجانب الآخر أنّه قال عليه‌السلام : «اغسل ما أصاب منه ومس الجانب الآخر ، فإن أصبت مسّ شي‌ء منه فاغسله ، وإلّا فانضحه بالماء» [١].

وورد في غير واحد من الأخبار الأمر بنضح الثوب بملاقاة الكلب يابسا [٢] ، وكذا من ملاقاة الخنزير [٣].

وورد في صحيحة الحلبي الرشّ بالماء في ثوب المجوسي ثمّ الصلاة فيه [٤].

وسيجي‌ء في مكان المصلّي ، استحباب رشّه في مواضع لتهمة النجاسة ، مثل البيع والكنائس وبيوت المجوس وغير ذلك [٥] ، وربّما ورد في غير ما ذكر أيضا ، ولم أتفطن الآن به.

قوله : (وفي قيام الظن). إلى آخره.

قد مرّ الكلام في ذلك ، في بحث أنّ كلّ شي‌ء طاهر حتّى يحصل العلم [٦] ، وأنّ الأقوى أنّ في الحكم بالنجاسة لا بدّ من اليقين ، ولا يكفي الظن مطلقا ، إلّا أن يكون مستندا إلى دليل شرعي معتبر في ذلك ، لا مثل شهادة العدلين ، أو العدل الواحد ممّا لم يثبت عمومه بحيث يشمل المقام.

إذ على تقدير عموم الحجّية يتحقّق التعارض بينه وبين ما ظهر من الروايات

[١]الكافي : ٣ / ٥٥ الحديث ٣ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٤٠٠ الحديث ٣٩٧٣.

[٢]لاحظ! وسائل الشيعة : ٣ / ٤١٤ الباب ١٢ من أبواب النجاسات.

[٣]راجع! وسائل الشيعة : ٣ / ٤١٧ الحديث ٤٠٣٦.

[٤]تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٦٢ الحديث ١٤٩٨ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٥١٩ الحديث ٤٣٤١.

[٥]انظر! وسائل الشيعة : ٥ / ١٣٨ الباب ١٣ من أبواب مكان المصلّي.

[٦] راجع! الصفحة : ١٥٠ ـ ١٥٣ من هذا الكتاب.