(الهيات) بحث مى‌كنند كه چرا زمين، كروىِ كامل نيست، بلكه پستيها و بلنديهايى دارد؟ در علم طبيعى مى‌گويند خاك، اقتضاى شكل خاصى ندارد، برخلاف آب و هوا كه اقتضاى كرويت دارند ولذا وقتى قطره‌اى از آب جدا مى‌شود، كروى است و چون خاك اقتضاى كرويت ندارد، عوامل مختلف مثل باد و باران و... در آن تأثير مى‌گذارند و موجب گودى و يا ارتفاع در سطح خاكِ زمين مى‌شوند و از اين‌روست كه كوهها و درياها در سطح زمين پديد آمده‌اند.

و امّا در فلسفه براساس غايت و علت غايى از خلقتِ زمين، گفته مى‌شود كه اگر زمين كروى محض بود، موجوداتِ روى زمين نمى‌توانستند حيات مناسب خود را پيدا كنند مثلاً درخت رشد نمى‌كرد و اگر درخت رشد نمى‌كرد، حيوانى نبود و اگر حيوانى نبود، انسانى پديد نمى‌آمد و هكذا. پس فرق بين علم طبيعى و فلسفه در اين است كه در علم طبيعيات فقط به علتِ طبيعىِ عدم كرويت زمين اشاره مى‌شود ولى در علم فلسفه به علت غايى.

متن

فهذا ما هوَ على الأكثر من حال مَعونةِ الأعلى فى اللّمِّ. و أمّا فى الأقلّ فربما أخَذ العلم الأعلى مبادئَ اللّمّ من العلم الأسفل بعد أن لا تكونَ تلك المبادئُ متوقفةً فى الصِّحة على صحة مبادئَ إنّما تُبَيَّنُ فى العلم الأعلى، أو تكون تُبيَّنُ بمبادئَ من العلم الأعلى، لكن إنّما تُبيَّنُ بها ثانياً من العلم الأعلى مسائلُ ليسَت مبادئَ لها و للجزء الّذى فيه من هذا العلم الأسفَل. بل كما أنّ بعض مسائلِ علم واحد تكونُ مبادئَ بالقياس إلى بعضِ مسائلَ منه بواسطةِ مسائلَ منه هى أقربُ إلى المبادىِ منها، فلا يَبعُد أن تكونَ مسائلُ علم ما تَتبيّنُ بمبادئَ من علم آخَرَ، ثم تَصيرُ تلك المسائلُ مبادئَ لمسائلَ أخرى من ذلك العلم الآخر بلا دَور. فيكونُ هذا حالَ مسائلَ تتبيّنُ فى علم أسفلَ بمبادئَ من علم أعلى; ثم تُبيَّنَ بها مسائلُ ما من علم أعلى. و إمّا أن تكونَ هذه المبادئ المأخوذةُ من العلمِ الأسفلِ لا تتَبيّنُ بمبادئَ من العلمِ الأعلى بوجه، و ذلك مثلُ أن تُبيّن بالمبادىِ البينة بأنفسِها أو بالحسِّ او بالتّجربةِ.

و إذا كانَت هذه المسائلُ[١] من العلم الجزئى هى مبادئَ لمسائلَ من العلم الأعلى، صارتْ بوساطةِ العلم الجزئىِ مبدأً مّا لمسائلَ من العلم الأعلى. لكنّ المبنىَّ على الحسّ و التجربةِ لا يُعطى اللّمَّ فى علم أسفلَ و لا علم فوق، بل إنّما يمكنُ أَن يُعطى اللّمَّ من هذه فى العلم الأعلى ما كان مبنياً على المبادىِ البيّنة بنفسِها.

١. در بعضى از نسخه‌ها آمده است: «و إذا كانت هذه مبادئ مسائل من العلم الجزئى».

‌