[ ويستحب ثقب أذنه ]. القزع) في رأسه الصبيان، وذكر ان القزع ان يحلق الرأس الا قليلا وسط الرأس ويسمى القنزعة [١] (القزعة - ئل). قوله: (ويستحب ثقب اذنه) هذا الحكم متفق عليه بين الأصحاب منصوص في عدة روايات كصحيحة عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ثقب اذن الغلام، من السنة، وختان الغلام من السنة [٢] ورواية الحسين بن خالد - ولعله الحسن بن خالد فانه المذكور في كتب الرجال وهو ثقة فتكون الرواية حسنة - قال: سألت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن التهنئة بالولد متى هي؟ قال: انه لما ولد الحسن بن علي عليهما السلام، هبط جبريل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله بالتهنئة في اليوم السابع وأمره أن يسميه ويكنيه ويحلق رأسه ويعق عنه ويثقب أذنه، وكذلك حين ولد الحسين عليه السلام أتاه في اليوم السابع، فأمره بمثل ذلك، قال: وكان لهما ذؤابتان في القرن الايسر وكان الثقب في الاذن اليمنى في شحمة الاذن، وفي اليسرى في اعلا الاذن والقرط في اليمنى، والشنف [٣] في اليسرى [٤]. ونقل عن بعض العامة انه حرم ثقب الاذن نظرا إلى انه تأليم للولد وأذى لم يؤذن فيه شرعا. وهو باطل لتحقق الإذن بما اوردناه من الروايات وما في معناها واطباق الناس عليه عصرا بعد عصر من غير نكير.

.[١] الوسائل باب ٦٦ حديث ٣ من ابواب أحكام الاولاد ج ١٥ ص ١٧٤.
[٢] الوسائل باب ٥١ حديث ٣ من ابواب أحكام الاولاد ج ١٥ ص ١٦٠.
[٣] والشنف من حلي الاذن وقيل: ما يعلق في اعلاها والجمع شنوف كفلس وفلوس، وقيل: الشنف ما يعلق في اليسرى والقرط في اليمنى (مجمع البحرين).
[٤] الوسائل باب حديث ١ من ابواب احكام الأولاد ج ١٥ ص ١٥٩.