مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٣٨٦ - هل يجب أن يكون الحلق أو التقصير قبل طواف الحج والسعي؟

شاة »

[١] وهل عليه إعادة الطواف؟

ظاهر الشيخ وأتباعه كما في الدروس [٢] ، ومع الصدوق كما في الذخيرة [٣] ، بل ظاهر الأكثر كما ذكره الفاضل الهندي [٤] ، وصريح الصيمري كما حكي عنه [٥] : عدم الوجوب.

لظاهر الصحيحة المذكورة ، وظاهر رواية أبي بصير الثانية ، المتقدّمة في المسألة السادسة ، المصرّحة بقوله : « وليس عليه شي‌ء » [٦].

وعن جماعة من المتأخّرين ـ منهم الشهيد الثاني في الروضة [٧] ، مدّعيا عليه الإجماع ـ : الوجوب.

لصحيحة ابن يقطين : عن المرأة رمت وذبحت ولم تقصّر حتى زارت البيت فطافت وسعت من الليل ، ما حالها؟ وما حال الرجل إذا فعل ذلك؟ قال : « لا بأس به يقصّر ويطوف للحجّ ثمَّ يطوف للزيارة ، ثمَّ قد أحلّ من كلّ شي‌ء » [٨].

أقول : إثبات أحد القولين من الأخبار مشكل.

[١] الكافي ٤ : ٥٠٥ ـ ٣ ، الوسائل ١٤ : ٢٣٨ أبواب الحلق والتقصير ب ١٥ ح ١. وما بين المعقوفين من المصدر.

[٢] الدروس ١ : ٤٥٤.

[٣] الذخيرة : ٦٨١.

[٤] في كشف اللثام ١ : ٣٧٤.

[٥] حكاه عنه في الرياض ١ : ٤٠٢.

[٦] التهذيب ٥ : ٢٤٢ ـ ٨١٧ ، الاستبصار ٢ : ٢٨٦ ـ ١٠١٦ ، المقنع : ٨٩ ، الوسائل ١٤ : ٢٢١ أبواب الحلق والتقصير ب ٦ ح ٧.

[٧] الروضة ٢ : ٣٠٩.

[٨] التهذيب ٥ : ٢٤١ ـ ٨١١ ، الوسائل ١٤ : ٢١٧ أبواب الحلق والتقصير ب ٤ ح ١.