مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٢٥٨ - لو أدرك اضطراري المشعر النهاري خاصة

وذهب الصدوق في العلل إلى الاجتزاء به [١] ، وهو قول الإسكافي [٢] ، والظاهر من كلام السيّد والحلبي [٣] ، واختاره الشهيد الثاني وصاحب المدارك من المتأخّرين [٤].

وقال الشهيد الأول في نكت الإرشاد : ولعلّ الأقرب إجزاؤه ، ثمَّ قال : ولو لا أنّ المفيد نقل أنّ الأخبار الواردة بعدم الإجزاء متواترة ، وأنّ الرواية بالإجزاء نادرة ، لجعلناه أصحّ لا أقرب [٥]. انتهى.

والأقوى عندي هو القول المشهور ، لنا : صحيحة حريز : عن رجل مفرد للحجّ فاته الموقفان جميعا ، فقال : « له إلى طلوع الشمس من يوم النحر ، فإن طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حجّ ، ويجعلها عمرة ، وعليه الحجّ من قابل » [٦].

ومثلها الأخرى ، إلاّ أنّه زاد في آخرها : قال : قلت : كيف يصنع؟ قال : « يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ، وإن شاء أقام بمكّة ، وإن شاء أقام بمنى مع الناس ، وإن شاء ذهب حيث شاء ، ليس من الناس في شي‌ء » [٧] ، وبمضمونها رواية إسحاق بن عبد الله [٨] وصحيحة‌

[١] علل الشرائع : ٤٥١.

[٢] حكاه عنه في المختلف : ٣٠١.

[٣] السيد في الانتصار : ٩٦ ، الحلبي في الكافي : ١٩٧.

[٤] الشهيد الثاني في الروضة ٢ : ٢٧٨ ، المدارك ٧ : ٤٠٧.

[٥] غاية المراد في شرح نكت الإرشاد ١ : ٤٤٣.

[٦] التهذيب ٥ : ٢٩١ ـ ٩٨٦ ، الاستبصار ٢ : ٣٠٤ ـ ١٠٨٤ ، الوسائل ١٤ : ٣٧ أبواب الوقوف بالمشعر ب ٢٣ ح ١.

[٧] التهذيب ٥ : ٤٨٠ ـ ١٧٠٤ ، الوسائل ١٤ : ٥٠ أبواب الوقوف بالمشعر ب ٢٧ ح ٤ ، بتفاوت يسير.

[٨] التهذيب ٥ : ٢٩٠ ـ ٩٨٥ ، الاستبصار ٢ : ٣٠٣ ـ ١٠٨٣ ، الوسائل ١٤ : ٣٨ أبواب الوقوف بالمشعر ب ٢٣ ح ٥.