مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٣٠٣ - هل يجب كون الذبح أو النحر بعد رمي جمرة العقبة وقبل الحلق أو التقصير؟

المنتهى : النسبة إلى الأكثر بقول مطلق [١].

وعن الشيخ في قوله الآخر والعماني والحلبي والمهذّب والفاضل في المختلف : استحباب ذلك [٢].

وبه صرّح الحلّي في السرائر ، قال بعد ذكر الثلاثة : ولا بأس بتقديم أيّها شاء على الآخر ، إلاّ أنّ الأفضل الترتيب [٣].

وعن ظاهر المختلف : أنّه قول معظم الأصحاب [٤] ، وأسنده في الدروس إلى الشهرة [٥] ، واختاره من متأخّري المتأخّرين جماعة [٦]. وهو الأقرب.

أمّا رجحان الترتيب على النحو المذكور فلفتوى جمع من الفحول ، والتأسّي بالرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وجملة من الأخبار الآتية القاصرة عن إفادة الوجوب ، وقوله عليه‌السلام : « ينبغي لهم أن يقدّموه » في صحيحة جميل ورواية البزنطي الآتيتين.

وأمّا عدم الوجوب فللأصل الخالي عن المعارض ، وصحيحة جميل : عن الرجل يزور البيت قبل أن يحلق ، قال : « لا ينبغي إلاّ أن يكون ناسيا » ثمَّ قال : « إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أتاه أناس يوم النحر فقال بعضهم : يا رسول الله ، حلقت قبل أن أذبح ، وقال بعضهم : حلقت قبل أن أرمي ، فلم يتركوا‌

[١] المنتهى ٢ : ٧٦٤.

[٢] الشيخ في الخلاف ٢ : ٣٤٥ ، حكاه عن العماني في المختلف : ٣٠٧ ، الحلبي في الكافي : ٢٠١ ، المهذّب ١ : ٢٥٩ ، المختلف : ٣٠٧.

[٣] السرائر ١ : ٦٠٢.

[٤] المختلف : ٣٠٧.

[٥] الدروس ١ : ٤٥٢.

[٦] كالسبزواري في الذخيرة : ٦٦٤ ، صاحب الرياض ١ : ٤٠٢.