[ دون البحري منهما [١] ] يغسل سبع مرات (* ١) وغيرها من الاخبار. وأما ما في بعض الروايات مما ظاهره طهارة شعر الخنزير أو جلده فيأتي الجواب عنه عن قريب إنشاء الله.

[١] قد ذهب المشهور إلى طهارة الكلب والخنزير البحريين وخالفهم في ذلك الحلي " قده " والتزم بنجاسة البحري منهما أيضا بدعوى صدق عنوانهما على البحريين كالبريين، إلا ان ما ذهب إليه المشهور هو الصحيح وذلك لان الكلب والخنزير البحريين ان كانا خارجين عن حقيقتهما واقعا وقد سميا بهما لمشابهتما للبريين في بعض الجهات والآثار كما هو الظاهر - لوضوح ان البحر لا يوجد فيه ما يكون كلبا أو خنزيرا حقيقة فلو وجد فانما يوجد فيه ما هو من أقسام السمك وقد يعبر عنه باحد أسماء الحيوانات البرية لمجرد مشابهته اياها في رأسه أو بدنه أو في غيرهما من أجزائه وآثاره ومنه انسان البحر - كما يقولون - أو بقر البحر - كما شاهدناه - فانه من الاسماك من غير أن يكون بقرا حقيقة وانما سمي به لضخامته وكبر رأسه ومن هذا الباب اطلاق الاسد على العنكبوت حيث يقال له أسد الذباب، لانه يفترس الذباب كما يفترس الاسد سائر الحيوانات، وكذا اطلاقه على التمساح فيقال انه أسد البحر لانه أشجع الحيوانات البحرية كما ان الاسد كذلك في البر - فلا اشكال في طهارتهما، لانهما من الاسماك وخارجان عن الكلب والخنزير حقيقة وانما سميا بهما مجازا فلا موجب للحكم بنجاستهما بوجه. وأما إذا قلنا انهما من الكلب والخنزير حقيقة - ولكن البحري منهما طبيعة أخرى مغائرة لطبيعة الكلب أو الخنزير البريين - بان يكون لفظ الكلب أو الخنزير مشتركا لفظيا بين البحري والبرى منهما حتى يكون اطلاقه على كل منهما حقيقة فايضا لا يمكننا الحكم بنجاستهما، (* ١) المروية في ب ١٣ من النجاسات و ١ من ابواب الاسئار من الوسائل.