[ (مسألة ٢٤) يحرم وضع القرآن على العين النجسة [١] كما انه يجب رفعها عنه إذا وضعت عليه وإن كانت يابسة. (مسألة ٢٥) يجب إزالة النجاسة عن التربة الحسينية [٢] بل عن تربة الرسول وسائر الائمة - صلوات الله عليهم - المأخوذة من قبورهم، ويحرم تنجيسها. ولا فرق في التربة الحسينية بين المأخوذة من القبر ] التربة الحسينية على ما يأتي عليها الكلام انشاء الله. ثم إن كتب الاحاديث حكمها حكم الكتاب فيحرم اعطاؤها بيد الكافر ويجب أخذها منه إذا لزم منهما هتكها دون ما إذا لم لزم منهما ذلك، كيف وقد حكي أن أكثر اليهود والنصارى إنما أسلموا بمطالعة نهج البلاغة ومعه كيف يسوغ الحكم بحرمة اعطاؤها بيد الكافر أو بوجوب أخذه منه؟!

[١] لعل ما أفاده " قده " من جهة أن وضع المصحف على الاعيان النجسة هتك لحرمته ومناف لتعظيمه المأمور به كما إذا وضع على العذرة - العياذ بالله - ولا اشكال في أن هتكه حرام. وأما إذا كان وضعه على العين النجسة غير موجب لانتهاك حرمته كما إذا وضعناه مع الالبسة في صندوق صنع من جلد الميتة فلا وجه لحرمته لانه لا يعد هتكا للكتاب وعلى الجملة أن غير تنجيس الكتاب لم تثبت حرمته إلا أن يستلزم هتكه. وأما إذا كان وضعه على النجس موجبا لتنجيسه فقد عرفت انه مورد للاحتياط الوجوبي فحرمته غير مستندة إلى استلزامه الهتك والاهانة.
[٢] هذا فيما إذا لزم من تنجيسها أو ترك الازالة هتك التربة الشريفة وإلا فيجري فيه الكلام المتقدم ولا فرق في ذلك بين أقسام الترب لوحدة الملاك.