[ لا يجب فيه التعدد، وكذا إذا تنجس شئ بغسالة البول - بناء على نجاسة الغسالة - لا يجب فيه التعدد. (مسألة ٢) قد مر أنه يشترط [١] في تنجس الشئ بالملاقاة تأثره، فعلى هذا لو فرض جسم لا يتأثر بالرطوبة أصلا، كما إذا دهن على نحو إذا غمس في الماء لا يتبلل أصلا يمكن ان يقال: إنه لا يتنجس بالملاقاة ولو مع الرطوبة المسرية، ويحتمل أن تكون رجل الزنبور، والذباب، والبق من هذا القبيل. (مسألة ١٣) الملاقاة في الباطن لا توجب التنجيس [٢] فالنخامة الخارجة من الانف طاهرة وإن لافت الدم في باطن الانف. نعم لو ادخل فيه شى من الخارج، ولاقى الدم في الباطن، فالاحوط فيه الاجتناب. ]

[١] أما كبرى ما أفاده فلما قدمناه وعرفت من أن السراية معتبرة في تنجيس المتنجسات بالارتكاز فان العرف لا يرى ملاقاة النجس مؤثرة في ملاقياته مع الجفاف فلا مناص في تأثيرها من اعتبار السراية وهي لاتتحقق إلا إذا كانت في كلا المتلاقيين أو في أحدهما رطوبة مسرية، وأما الصغريات الواقعة في كلامه فلا يمكن المساعدة على عدم تأثرها بالرطوبة بوجه وذلك لان الدهن بنفسه يتأثر بالماء مادام فيه فكيف لا يتأثر الجسم بالرطوبة بسببه حال كونه في الماء، واحتمال أن رجل الزنبور وأخويه مما لا يتأثر بالرطوبة - حال كونها في الماء - خلاف الوجدان كما ذكرناه في تعليقتنا على المتن.
[٢] قدمنا الكلام في ذلك في محله وقلنا أن الملاقاة لاأثر لها في الباطن وان كان الملاقي أمرا خارجيا كما إذا دخل شئ من الخارج إلى الجوف ولاقى