[ مخصوصا منها جزء لا يلحقه الحكم ووجوب الازالة فورى [١] فلا يجوز التأخير بمقدار ينافي الفور العرفي. ويحرم تنجيسها ايضا [٢] بل لا يجوز ادخال عين النجاسة فيها وان لم تكن منجسة إذا كانت موجبة لهتك حرمتها [٣] بل مطلقا على الاحوط. ] ينحصر مدرك الحكمين بالاجماع والارتكاز والاخبار الواردة في اتخاذ الكنيف مسجدا بعد طمه وقد عرفت عدم دلالة شئ من ذلك على التعدي إلى خارج المسجد فالحكمان مختصان بداخله وان كانت الازالة عن خارجه وعدم تنجيسه هو الاحوط.

[١] لشرافة المساجد وأهميتها لانها بيوت الله المعدة لعبادته ولا تناسبها النجاسة بوجه فترك المبادرة إلى تطهيرها خلاف الاحترام والتعظيم، ويدل عليه صحيحة علي بن جعفر المتقدمة - مع الغض عن المناقشة السابقة في دلالتها - حيث لم يرخص الامام عليه السلام تأخير إزالة بول الدابة عن المسجد إلى الفراغ عن الصلاة.
[٢] لان المساجد متى ثبت وجوب الازالة عنها بالاجماع والارتكاز وما أسلفناه من الروايات ثبتت حرمة تنجيسها للملازمة العرفية بينهما فان العرف يستفيد من وجوب إزالة النجاسة عن موضع حرمة تنجيسه وبالعكس.
[٣] لان المساجد بيوت الله فلابد من تعظيمها فهتكها وخلاف تعظيمها من المحرمات بلا فرق في ذلك بين أن يكون هتكها بسبب إدخال النجاسة فيها كما إذا جمع فيها العذرة ليحملها إلى مكان آخر وبين أن يكون بسبب أمر آخر كجمع الزبالة فيها لنقلها عنها بعد ذلك. فانه وأشباهه هتك للمساجد عرفا والهتك محرم كما مر وإنما الكلام فيما