أبى عبد الله (عليه السلام) قال: ان الصدقة محدثة، انما كان الناس على عهد رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) ينحلون و يهبون و لا ينبغي لمن أعطى لله عز و جل شيئا أن يرجع فيه، قال: و ما لم يعط لله و في الله، فإنه يرجع فيه نحلة كانت أو هبة حيزت أو لم تحز و لا يرجع الرجل فيما يهب لامرأته، و لا المرأة فيما تهب لزوجها، حيز أو لم يحز أ ليس الله تعالى يقول «وَ لٰا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمّٰا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً» و قال «فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً» و هذا يدخل في الصداق و الهبة».

و رواه

العياشي في تفسيره عن زرارة [١] «عن أبى جعفر (عليه السلام) قال: لا ينبغي لمن أعطى لله شيئا أن يرجع فيه» الحديث الى قوله: هنيئا مريئا.

و لم يذكر قوله، و هذا يدخل فيه الصداق و الهبة.

الخامس- ما روياه

عن محمد بن مسلم [٢] في الصحيح «عن أبى جعفر (عليه السلام) قال:

الهبة و النحلة يرجع فيها صاحبها ان شاء حيزت أو لم تحز إلا الذي رحم فإنه لا يرجع فيه».

السادس- ما رواه

الشيخ في التهذيب عن القاسم بن سليمان [٣] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يهب الجارية على أن يثاب فلا يثاب إله أن يرجع فيها؟ قال: نعم ان كان شرط له عليه، قلت: أ رأيت ان وهبها له و لم يثبه أ يطأها أم لا؟ قال: نعم إذا كان لم يشترط عليه حين وهبها».

السابع- ما رواه أيضا

عن عبد الرحمن بن أبى عبد الله و عبد الله بن سليمان [٤] في الصحيح «قالا: سألنا أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يهب الهبة أ يرجع فيها ان شاء أم لا؟ فقال:

تجوز الهبة لذوي القرابة، و الذي يثاب من هبته و يرجع في غير ذلك ان شاء».

و رواه بسند آخر عن عبد الله بن سنان [٥] مثله، الا انه قال و الذي يثاب في هبته.

[١] المستدرك ج ٢ ص ٥١٥ الباب ٥ ح ٢، العياشي ج ١ ص ١١٧ ح ٣٦٦.

[٢] الكافي ج ٧ ص ٣١ ح ٧، التهذيب ج ٩ ص ١٥٦ ح ٦٤٣. الوسائل ج ١٣ ص ٣٣٨ ح ٢.

[٣] التهذيب ج ٩ ص ١٥٤ ح ٦٣٣. الوسائل ج ١٣ ص ٣٤١ ح ٢.

[٤] التهذيب ج ٩ ص ١٥٥ ح ٦٣٦ الوسائل ج ١٣ ص ٣٣٨ ح ١.

[٥] التهذيب ج ٩ ص ١٥٨ ح ٦٥٠ و لا فرق بين الروايتين الوسائل ج ١٣ ص ٣٤٢ ح ٣.